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nämliche  Gedanke  de  anima  1,  3.  407  a  24  hervor  xüv
yap  Txpay.x'.y.üv  vovfaeuv  Itm  xxspaxa  (iräoat  yap  sxepou  ydpiv),  al  Se
Gsoip-p-iy.a:  xbt?  Aoyo'.p  bj-tovoc  öp^ovxat,  denn  diese  ixpay.xty.ai  vovfcstc,
die  alle  sxspou  .ydp'.v  sind,  haben  ihre  Grenze  an  eben  diesem
exepov,  oü  ivsy.ä  eiertv.  Und  Metaph.  994  b  13  obOei?  oäv  sYX £l f% £t£V
OU0SV  TtpdxXEtV  p.v)  fteXXuV  £7x1  X£pap  YjcJE'.V.  OuS’  äv  SW]  VOU?  £V  XCHC
xotoixotp-  svexa  ydp  xtvo?  äst  ixpdxx£t  o  ys  vouv  s/ojv  xouxo  '(dp  icrxt  Txspacxb
  yap  x^Xoc  ixepa?  eaxfv.  Endlich  Nikom.  Ethik  7,  14.  1153  b
22  bid  oe  xb  xpotJOcTcGat  xyj;  x'jy_7]c  ooxsT  xtat  xauxbv  elvai  r t  euxuyta
xi)  £uSatp,ovta,  oux  oüoa,  sixst  y.ai  auxyj  uixEpßäXXo'Jaa  qAixöäto;  saxiv  y.at
«nos  oby.sxi  sbxuyjav  y.aXetv  Sfy.atov-  ixpop  yäp  xvjv  sboatp.ovtav  6  Soo?
auxYjc  (worin  cpoq  nicht  verschieden  von  ixspac),  im  Zusammenhang ­
  betrachtet,  zeigt  klar,  dass  die  suxuyt«,  welche  zum  Zweck
der  suoatp.ovta  erforderlich  ist,  an  dieser  ihre  Grenze  hat,  die
sie  nicht  überschreiten  darf,  ohne  ihr  Wesen  als  zhvjyja  einzubiissen.
  Wollte  demnach  Aristoteles  an  unserer  Stelle,  nachdem ­
  er  den  äusseren  Gütern  eine  Grenze  vindicirt  hat,  diese
Grenze  näher  bestimmen,  so  musste,  statt  der  nichts  begrenzenden ­
  Brauchbarkeit,  das  'Wofür’  dieser  Güter  (xb  ixpb?  xt)  als
Grenze  angegeben  werden. 1
Wenden  wir  uns  nun,  da  Bernays’  Verbesserungsversuch
sich  als  unhaltbar  erwiesen,  zu  der  Ueberlieferung  zurück,  die
so  lautet:  xd  piv  ydp  sxxbc  syst  Txepac,  mcricep  opyavcv  xf  ixdv  os  xb
Z.P'fa|*öv  scrxtv,  uv  XY)V  uTcspßoXvjv  1)  ßXaxxsiv  ävayxatov  -i)  p.vjOsv  ooeXo;
eivai  aüxuv  xoT?  syouatv.  An  dieser  haben  Mehrere  Anstoss  genommen, ­
  und  schwerlich  dürfte  man  ihr  eine  befriedigende
Erklärung  abgewinnen.  Spengel  in  den  Aristotelischen  Studien
3,  S.  30  macht  zu  ixdv  oe  xb  yp^oip.ov  die  Anmerkung:  xb
stare  nequit,  o  vet.  tr.  exspectamus  xoioüxc,  sed  verum  invenit

1  Dass  Bernays’  Verbesserung  nicht  richtig  sei,  hat,  wie  ich  jetzt  sehe,  auch
Susemilil  (Ind.  lect.  aest.  Gryphisw.  1872  S.  13)  bemerkt,  der  auf  die
von  Bernays  angeführte  Stelle  der  Politik  verweist:  wenn  er  aber  den
Gedanken  'Grenze  ist  die  Brauchbarkeit’  gelten  lässt  und  nur  bezweifelt
ob  xb  yp7jaip/jv  diese  Bedeutung  habe,  so  theile  ich  diesen  Zweifel  nicht
und  finde  nur  jenen  Gedanken  selbst  nicht  zulässig.  Seine  Vorschläge,
deren  er  mehre  bringt,  ergeben  zwar  einen  richtigen  Gedanken,  haben
aber  sonst  wenig  Wahrscheinlichkeit  und  liegen  von  meiner  Auffassung
weit  ab,  wie  denn  Susemihl  auch  Bernays’  touxs  statt  Sv  ausdrücklich
billigt.