Entstehung  der  Formel:  salva  sedis  apostolicae  auctoritate.

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Vorbehaltes  zu  untersuchen.  Als  Grundlage  mussten  mir  dabei
natürlich  Jaffe’s  Regesta  Pontificum  Romanorum,  Berlin  1851,
dienen,  indem  ich  nach  Angabe  des  Regestes  jede  darin  aufgeführte ­
  Bestätigung  oder  Verleihung  eines  Rechtes  (auch  Bestätigung ­
  von  Urtheilssprüchen  oder  Vergleichsabschlüssen)  als
Privileg  im  Sinne  der  damaligen  Zeit  in  den  Kreis  der  Untersuchung ­
  zog.  Nur  von  Papst  Cölestin  II.  an  schied  ich  eine
Gruppe  von  Privilegien  kürzerer  Fassung  aus,  die  sich  ausser
anderem  durch  das  Zusammentreffen  der  beiden  Merkmale
charakterisiren,  dass  sie  als  Gruss  anstatt:  ,in  perpetunF  die
Worte:  ,salutem  et  apostolicam  bonedictionenp  haben,  und
dass  von  der  Schlussformel 1  der  erste  Thcil  (Decernimus  —

vileg  Pasehals  II.  für  die  Ordenscongregation  von  Vallumbrosa  (Jaffe
Keg.  Pont.  Rom.  Nr.  47G5)  ein  Transsumpt  schreiben  lassen,  weil  das
Original  imleserlich  zu  werden  drohte.  Lami  T.  I.,  559.  Dieses  Transsumpt ­
  enthält  nun  keinen  irgendwie  gearteten  Vorbehalt.  Hierauf  stellte
aber  Alexander  IV.  überdies  das  oben  erwähnte  Originalprivileg  aus,  das
eine  wörtliche  Wiederholung  der  Bulle  Pasehals  II.  ist  mit  der  einzigen
Ausnahme,  dass  nunmehr  in  die  Schlussformel  der  Zusatz:  ,salva  sedis
apostolicae  auctoritate“  aufgenommen  ist.  —  Bis  zu  Alexander  III.  fehlt
dieser  Vorbehalt  den  Privilegien  von  Vallumbrosa;  (Jaffö  4055,  4765,
5322,  5463  u.  6736);  von  da  an  findet  er  sich  aber  in  allen  Bullen
Alexander’s  III.,  Urban’s  III.,  Clemens  III.,  Innocenz  III.,  Honorius  III.
und  Alexander’s  IV.  Lami  T.  I.  p.  545—560.
1  Die  Schlussformel  lautet  nämlich,  abgesehen  von  den  Privilegien
Gregors  VII.,  wo  sie  eine  etwas  veränderte  Gestalt  hat,  wie  folgt:
„Decernimus  ergo,  ut  nulli  omnino  hominum  liceat  (Nulli  ergo  omnino
hominum  fas  sit)  praefatum  monasterium  fernere  perturbare  aut  eius
possessiones  auferre  vel  ablatas  retinere,  minuere  vel  temerariis  vexationibus
  fatigare,  sed  omnia  integra  conserventur  eorum  pro  quorum
sustentatione  ct  gubernatione  concessa  sunt  usibus  omnimodis  profutura.  —
Si  qua  igitur  in  futurum  ecelesiastica  secnlarisve  persona  lianc  nostrae
constitutionis  paginam  sciens  contra  eam  fernere  venire  temptaverit,  secundo
  tertiove  eommonita  si  non  satisfactione  congrua  eniendaverit,
honoris  potestatisque  suae  dignitate  careat  reumque  se  divino  iudicio
existere  de  perpetrata  iniquitate  cognoscat,  vel  a  sacratissimo  corpore  ac
sanguiue  Dei  et  Domini  redemptoris  nostri  Jesu  Christi  aliena  fiat  atque
in  extremo  examine  districtae  ultioni  subiaceat.  Cunctis  autem  eidem
loco  iusta  servantibus  sit  pax  Domini  nostri  Jesu  Christi,  quatenus  hic
fructum  bonae  actionis  percipiant  vel  apud  iustum  iudicem  praemia  aeterna
pacisinveniant.  Amen.  Amen.  Amen.  Stumpf,  Acta  Moguntina,  p.  18,  22.
Die  Formel  zerfällt  also  in  zwei  Haupttheile,  von  denen  man  den  ersten
nach  dem  Anfangsworte  fiiglich  das  Decret  nennen  könnte,  während  der