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II  a  u  i>  t.

Gegen  diese  und  ähnliche  Ketzer  scheint  die  Stelle  in
der  Legende  des  Apostels  Matthäus  gemünzt,  die  der  Verfasser
ganz  gegen  seine  Gewohnheit  mit  einer  Einleitung  versehen  hat.
Got  unser  herre  Jesus  Christ  wann  er  der  siuen  zaller
frist
mit  vollen  genaden  phliget  und  in  in  allen  noeten  wiget
und  gert  nur  der  liute  heil,  daz  si  ein  reinez  (?  richez)
erbeteil
nach  disem  leben  besaezen  wann  si  niht  sin  vergaezen
als  er  ir  vergizzet  niht:  so  ein  mensche  beget  iht
daz  möhte  im  leider  niht  gesin,  dem  tuot  er  wol  geliehen ­
  schin.
die  sünde  er  lange  vertreit  und  swenn  der  mensche  sich
becleit,
er  vergit  im  sunder  wän  swie  vil  er  iibels  habe  getan,
da  von  muge  wir  wizzen  daz  daz  er  uns  des  gan  baz,
daz  wir  besitzen  daz  himelriche  denne  daz  wir  ewecliche

mit  dem  tiufel  verdamnet  sin,  und  hat  gegeben  uns
solhen  sin
daz  wir  versten  übel  unde  guot.  den  nun  verleit  sin
tumber  muot
daz  er  zuo  der  helle  kert  von  dem  himelriche  wert:
da  ist  got  unsclmldec  an,  er  hat  uns  bede  üf  getan,
ze  sinne  hat  er  uns  gegeben  die  schrift  nach  der  wir
schullen  leben
und  vil  guote  leraere  die  pfaffen  vil  gewaere,
die  uns  kündent  alle  tage  den  rehten  wec  mit  ir  sage.
hie  schrift  hie  sin  hie  pfafheit  und  da  bi  gotes  barmherzecheit!

daz  hat  maniger  für  ein  spil  der  in  hie  niht  volgen  wil,
im  kumt  diu  wile  und  diu  zit  daz  er  gerne  äne  widerstrit
volget  der  ims  gunde.  so  ist  zergän  die  stunde,
wann  er  da  muoz  immer  sin  da  er  von  hinne  wirbet  hin,
wann  ez  von  got  ist  so  betagt.  wol  im  der  sich  hie
beclagt!
dem  hilfet  gerne  got  dar  zuo,  wann  er  ladet  späte  und
fruo