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bekehre? — Ich gebe dir die Zügel der Rosse in deine Hand, denn
du bist ein kühner Mann. Darauf eutgegnete Amir: die Zügel der
Pferde sind in meiner Hand. Hierauf kehrte er heim und sprach
zuErbed: Entweder schüzest du mich und ich tödteihn, oder
du tödtest ihn und ich schütze dich. Sie begaben sich also zum
Propheten zurück und Amir gab vor, er habe etwas Geheimes mit
ihm (d.i. Mohammed) zu reden. Da sagte der Prophet: Komme näher.
Als er nun nahte, zog Erbed sein Schwert zum Theil heraus. Als
der Gesandte Gottes den Säbel blitzen sah, sprach er einen Koranvers,
um sich vor dem Verräther zu schützen, da vertrocknete die
Hand Erbed’s am Säbel und Gott sandte einen Blitz auf ihn herab,
der ihn vernichtete. Amir aber entfloh, da betete der Gesandte
Gottes: 0 Gott, leite die Beni Amir auf den rechten Weg und befreie
die Welt von Amir und treffe ihn mit einem deiner durchdringenden
Pfeile. Der Tod überraschte ihn im Hause eines Weibes
von Selük 1 ), da rief er stets : eine Seuche, wie Kamelseuche,
hat mich betroffen und das noch im Hause eines Weibes von Selük;
er hörte nicht auf, dieseWorte zu wiederholen, biserseine Seele aushauchte.
In Folge dieser Begebenheit wurde der Koransvers geoflfenbart,
derlautet: er sendetdie Blitze undbctrifft damit, wen er will,
und sie streiten mit Gott, doch er ist schrecklich in der Bestrafung.
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Die Veranlassung zu dieser Begebenheit war folgende: Amir
Ihn-Malik-Ibn-Dschäfer Ibn-Kiläb, der Oheim des Amir-Ibn-ot-Tufeil,
der den Beinamen Moläib-ol-Esinne, d. i. Lanzenspieler, erhielt,
erkrankte an einem Bauchgeschwüre, die Aerzte wussten ihm
nicht zu helfen; da rief er seinen Brudersohn Lebid Ibn-Rebiä, den
Dichter, und sprach: Du bist unter den Leuten meines Hauses mir
am aufrichtigsten ergeben, gehe zu dem Manne, der sich für einen
Propheten ausgibt, bitte ihn um ein Mittel für meine Krankheit und
mache ihm Kamele zum Geschenke. Da begab sich Lebid zun»
Propheten; dieser sagte: Geschenke nehme ich von Niemanden
ausser er gehöre meiner Religion an, würde ich aber sonst von
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