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doch kommt es an Schönheit dem von Damaskus und Jerusalem
nicht gleich. 2. Die Häuser des Propheten in Medine waren neue;
einige von Palmästen, die mit Kotli bestrichen, und das Dacli aus
Palmzweigen, und andere aus aufeinander gelegten Steinen, das
Dach ebenfalls von Palmreisern. (Tm zweiten Theil der Siretefch-Scliämi').
Das Haus des Propheten, in dem er begraben worden war,
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blieb stets ausser der Moschee, bis Omer Ihn Abd-ol-Alii, unter
dem Chalifate des Wclid, die gekrümmte Mauer erbaute, welche es
einschloss; er baute die Mauer gekrümmt, damit es nicht in der
viereckigen Form der Käbc gleiche, und es Niemanden einfiele, das
Gebet in der Richtung gegen das Grab des Propheten zu verrichten.
Es ist dieses Grabzimmer des Propheten innerhalb des Umfanges
der Moschee unter einer hohen auf vier Pfeilern ruhenden Kuppel.
Es ist jetzt Sitte, dass jeder König oder Sultan den grünen Vorhang
erneuert, der mit Gold und Silber gestickt, über diese gekrümmte
Mauer ausgebreitet wird. Mit Gold steht vorne darauf
geschrieben: Dies ist das Grab des Gesandten Gottes, über ihn
Lob und Segen. Daneben auf der östlichen Seite steht ebenfalls
mit Gold geschrieben: Dies ist das Grab des Ebu Bekr-ofs-Sfadik,
dessen sich Gott erbarmen möge. Daneben steht geschrieben:
Dies ist das Grab des Omer Jbn-oI-Chaththäb. Als Zeichen des
Ortes, wo das Antlitz des Propheten, ist in der Mauer des Grabzimmers
ein silberner Nagel eingeschlagen; so war es wenigstens
früher der Fall, jetzt aber, unter der Herrschaft derOsmanen, ward
an die Stelle dieses Nagels der Perlenstern') gesetzt. Es ist dies ein
Juwel von der Grösse eines Nagels am Finger, das in einer Goldplatte,
die so gross wie die Hache Hand, befestigt ist, darunter ist
ein kleineres Juwel; diese Goldplatte ist auf den gestickten Vorhang
genagelt; gerade gegenüber dem Antlitz des Propheten.
Nahe dabei hängt eine Lampe, welche die ganze Nacht hindurch
brennt. Aul jeder der vier Seiten der Kuppel sind drei grosse
Fenster. Zwischen der ursprünglichen Grabzelle und der äusseren
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