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Goldziher.

£)  sagt  im  Jahre  803,  dass  es  mit
dieser  Mehdi  er  Wartung  für  das  9.  Jhd.  nicht  ganz  seine  Richtigkeit ­
  haben  mag,  dass  vielmehr  auch  noch  ein  Regenerator
erstehen  könne,  während  Mehdi  oder  Jesus  erst  im  folgenden
Jahrhunderte  kommen  dürften,  da  er  noch  gar  kein  Anzeichen
des  nahen  Weitendes  gewahren  könne. 1  Dass  der  allerletzte
CuXss  der  erwartete  Mehdi  oder  Isa  b.  Merjem  sein  werde:
stand  ziemlich  fest,  nur  über  das  Wann  ihres  Erscheinens  war
man  nicht  im  Klaren, 2  ebenso  gab  auch  die  Frage:  ob  jener
oder  dieser  allein  oder  gar  beide  zusammen  die  Regeneratorenrolle ­
  haben  werden,  vielen  Anlass  zu  Schulstreitigkeiten.  —
Zu  der  Bemerkung  Al-Ahdal’s,  dass  die  ,Stunde*  bis  zum  Beschlüsse ­
  der  ersten  Chiliade  des  Islam  hinausgeschoben  werden
könnte,  meint  Sujüti,  dass  er  dieser  Ansicht  auch  seine  eigene
Zustimmung  geben  müsse,  da  im  Augenblicke,  wo  er  seine
Abhandlung  schreibt,  (anno  899)  noch  gar  kein  Anzeichen  des
,letzten  Tages*  zu  bemerken  sei,  ebensowenig  von  dem  Wiedererscheinen ­
  Christi  auf  Erden,  das  doch  anerkannterWeise  dem
Mehdi  um  sieben  Jahre  vorangehen  muss.  Es  ist  mir  sehr
auffallend,  dass  Sujüti  in  dieser  Schrift  gar  keinen  Bezug  auf
seine  ein  Jahr  früher  (898)  im  Dienste  derselben  Ansicht  verfasste ­
  Abhandlung:  <—äJÜ^H  ibobll  s  jjc  iO.Ls?  cjiciXl! :i  nimmt;
er  beweist  in  der  letzteren,  dass  die  über  die  Zeit  dos  Weltgerichts ­
  verbreitete  Meinung  eine  irrige  sei,  die  Welt  vielmehr
1  Bei  Sujüti:  ? |  kÄxliJI  jüljl  (jj-fp  J^c  abj  Lo
A*£  (jblt  ^Äi  |*J  ibc.Lw.JI  pjyo  (5**^
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^^.xJt  öA*Jt^  ^A-J!  pLi'  SjwiljiJ!  SjUJI  3  jvJ^o
Wir  sehen,  dass  der  Verfasser  dieses  Passus  unter  9.  Jhd.  die  Jahre  800
—  900  versteht;  sonst  pflegen  arabische  Schriftsteller  diese  Periode  .achtes 1
Jhd.  zu  nennen.
-  Verschiedene  Ansichten  über  die  Zeit  des  Weltgerichtes  s.  bei  Ihn  Chaldün
  Prolegom.  Not.  et  Extr.  XVII.  p.  188  ff.
3  Handschrift  der  Wiener  Hofbibliothek,  1661  (6).  S.  Flügel,  Catalog  III,
p.  98.