Decretalen Gregors IX., Inuocenz IV, Gregors X.
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die Restitution an den Vater und die Tochter im Falle des
divortium) dominus y. dixit, quod sic, per iura ff. de jure
dot., profectitia §. penult., soluto matrimonio filie. Sed contrarium
est verum: C. de rei ux. act. 1. I. §. acceditJ
2. Bulgarus, bald ausgeschrieben, bald dominus b.
Vgl. fol. 103b, 117b, 122a, 165b, 204b, 211a.
3. Martinus Gosia. Dominus M. fol. 122a, 295b.
4. Jacobus (de Porta Ravennate). ,Dominus Ja/ f. 125a.
5. Rogerius. ,Dominus RJ fol. 220b.
6. Albericus. fol. 18a, wo er mit vollem Namen steht
,tertia est opinio domini alverid. 1 fol. 220b.
7. Placentinus. Aus ihm führt er unter ausdrücklicher
Hervorhebung dieses Umstandes Stellen (Definitionen) wörtlich
an, wie er seine Summe und sein Werk de varietate actionum
überhaupt viel benutzt hat.
8. Johannes Bassianus, der sehr oft angeführt wird;
eine Stelle möge Platz finden fol. 100 a: ,Locum habet reconventio
in Omnibus casibus, illis duntaxat exceptis, qui in
sequenti §. notantur. Sed utrum fieri possit reconventio lite
non contestata dubitatur. Est tarnen opinio solempnis tarn
dominorum quam cloctorum, quod non audietur lite contestata,
nisi ab inicio reconveniat vel saltem protestetur et inducunt
pro se C. de sentent. et interloc. judic., auth. et consequenter,
C. de satisdat. 1. unica. Dominus Jo. fuit in contraria
sententia, dicebat enim, quemcumque durante primo judicio
actorem posse reconveniri, et intedebat pro ff. de judicio 1.
II. §. item si extra. Ego sententiam domini Jo. approbo
et probatur expresse infra e. c. 1/
9. Pillius. Der Name ist einzeln ausgeschrieben, einzeln
pi. oder py. mit dominus.
10. Azo. Ihn citirt er von allen Civilisten am meisten;
fast immer ist der Name ausgeschrieben, seltener az. Einzeln
wird beigesetzt in Summa (64b, die zum Codex gemeint).
11. Nicolaus Furiosus. Fol. 49b (tit. de bigamis non
ord.) ,Cum bigamo dico dominum papam dispensare posse plenarie,
licet quidam negent, ut nicholaus furiosus, et sui
sequaces, qui similiter sunt furiosi et (in) hac parte, quia
negant potestatem ecclesie romane et claves fuisse datas petro
et per ipsum successionibus (successoribus) suis. Concedunt