Der  Geisterglaube  in  dem  alten  China.

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herrschten  in  diesen  zwei  Landstrichen  Krankheiten  des  Herzens ­
  und  des  Bauches,  an  denen  alles  ohne  Ausnahme  starb.
Als  Hung  sich  in  King-tscheu  befand,  lehrte  er  die  Menschen
ein  schwarzes  Huhn  tüdten  und  sich  damit  bedecken.  In  zehn
Fällen  erreichte  man  acht-  oder  neunmal  seinen  Zweck.  Dass
man  jetzt,  vom  Uebel  betroffen,  sich  eines  schwarzen  Huhnes
bedient,  ist  durch  Hung  in  Gebrauch  gekommen.
Die  Pflanzen  des  Stammes  sagen:
Der  Eulenpfirsichbaum  gehört  zu  den  Bäumen,  deren
Blätter  nicht  abfallen.  Er  tödtet  die  hundert  Dämonen.
Das  von  Tschang-hung  verfasste  bilderlose  Gedicht  auf
die  östliche  Hauptstadt  sagt:
Auf  dem  Sö-tö  erfand  man  die  Abwehr  des  Unheils.  Man
liess  Wache  halten  durch  Yö-lui.  Schin-tu  war  als  Gehilfe  der
Zweite.  Gegenüber  ergriffen  sie  fest  das  Schilfrohr  der  Stricke. 1

Anhang.
Beispiele  von  Scheintod.
Die  Ueberlieferungen  Tso’s,  in  dem  ersten  Tlioile  des
Fürsten  Siuen,  sagen:
Die  Menschen  von  Tsin  fingen  einen  Kundschafter  von
Thsin  und  tödteten  ihn  auf  dem  Markte  von  Kiang.  In  sechs
Tagen  ward  er  wieder  lebendig.
Das  Buch  der  fortgesetzten  Han  sagt:
Zu  den  Zeiten  des  Kaisers  Hien,  in  dem  Zeiträume  Thsuping
  (190  bis  193  n.  Chr.),  starb  ein  aus  Tschang-scha  stammender ­
  Mensch  von  dem  Geschlechte  Idoan.  Nach  einem
Monate  hörte  seine  Mutter  in  dem  Sarge  ein  Geräusch.  Sie
öffnete  ihn  und  Jener  ward  hierauf  lebendig.  In  der  Wahrsagung ­
  liiess  es:  Das  äusserste  Yin  wird  das  Yang.  Der  unten

1  Tn  dem  hohen  Alterthum  lohten  zwei  Brüder,  Namens  Schin-tu  und  Yölui.
  Dieselben  waren  im  Stande,  die  Dämonen  festzunehmen  und  sie  mit
Stricken  von  Schilfrohr  zu  binden.  Der  Berg-  Sö-tö  ist  der  Ort,  wo  die
Dämonen  aus-  und  eintraten.