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Sacliau.

Z.  12  Meine  Uebersetzung  dieser  Stelle  ist  sehr  conjectural.
  deute  ich  als  i j or  ,Leben',  s.  Justi,  Glossar ­
  zum  Bundehesh.  Die  gewöhnliche  Bedeutung  von  yiy
,Held'  scheint  hier  nicht  zu  passen;  ich  übersetze  es  nach  dem
Neupersischen  als  ,Verstand',  pyjly  dürfte  aus  (^*jj.joL>)
umschrieben  sein,  wogegen  nur  zu  bemerken  ist,  dass  p  zu
Anfang  eines  Wortes  im  allgemeinen  beibehalten  zu  werden
pflegt.  schliesslich  ist  -*öko^  (vgl.  S.  835,  14
Z.  17  hier  und  S.  835,  18  ist  ein  Participium  auf  d  von
vgl.  Glossar,  S.  839,  5:  l\ÄJ  t  X  J  iX-O  I  yju&i  I.
Z.  19  yyä»  Das  Glossar  erklärt  S.  844,  7:
durch  jL>  und  ebenso  S.  844,  22  ^Lsl^O,
also  ,speisen  ohne  vorher  und  nachher  zu  beten';  das
Gegentheil  davon  ist  yy~*  y  Auf  S.  834,  12.  13  steht  dem
gegenüber  o-cco
Z.  21  *-►=£  iXXÄmjS'  d.  i.  ^’i<f  J ia»r  übersetzt  gaocithra
(z.  B.  Yagna  1,  35).  Zu  dem  sachlichen  ist  zu  vergleichen
Bundehesh  c.  X.
Z.  22  ist  transscribirt  aus  Wurzel  suc,  wie
S.  834,  8_5-“e^>  von  Wurzel  tac.
iXXjOy&yj  In  der  Handschrift  ist  zwischen  y  und  s  ein
Buchstabe  ausradirt.  Wenn  yi  (Spiegel,  Tradit.  Litteratur  etc.
S.  423)  wirklich  ,Asche'  bedeutet,  so  dürfte  ^  als  ,mit  Asche
versehen'  zu  erklären  sein.  Das  Glossar  erklärt  S.  850  ^  =
j.XmA’Aä.  u.  d.  W.  ^
Z.  22  <XOo!LI,  sol^l  und  1^1  haben  eine  viel  allgemeinere ­
  Bedeutung  als  neupersisches  t>LI,  ^toLI.  In  der  Paraphrase ­
  des  Ormazd  Yasht  (Add.  8994)  wird  v.  7  (Westergaard)
voliü  ,gut'  mit  soül  übersetzt.  Was  der  Verfasser  unter  p-xi
versteht,  ist  mir  nicht  bekannt.
Z.  24  Ein  solches  Wort  kann  ich  nicht  erklären;
höchst  wahrscheinlich  ist  es  eine  Corruptel  für
,wachsend',  womit  Vendidäd  19,  60  baktrisches
uruthmya,  Vend.  18,  126  uzukhshyeitinam  übersetzt  ist.
wcl£.wj.j'  kommt  vor  in  der  Uebersetzung  von  Yagna
53,  3  (■0“ J “V),  s.  Spiegel,  Commentar  II,  S.  423.  Meine  Ueber-