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Hö  fle  r.

der  Gedanke  aus,  die  innere  Einheit  herzustellen,  wenn  auch
nach  Aussen  hin  eine  Zweiheit  des  Kaiserthums  wie  des  Cäsarenthums
  nothwendig  schien,  die  aber  doch  wieder  in  der  Unterordnung ­
  aller  unter  Jovius,  dem  magnus  Deus,  eine  höhere  Einheit ­
  fand.  Man  hatte  schon  lange  in  dem  sol  invictus  ein
Symbol  dieser  Einheit  gesucht;  es  lag  in  der  Natur  der  Verhältnisse, ­
  dass  seitdem  auch  die  Verfolgungen  der  Christen,  als
der  Männer  einer  anderen  Einheit,  an  Ausdehnung  und  Wildheit ­
  Zunahmen.  Man  fühlt  instinktmässig  heraus,  dass  die
Entscheidung  nahe,  der  Staat  zu  Grunde  gehen  müsse,  welcher
die  Zwietracht  in  sich  selbst  trage.  Als  nun  die  Verfolgung
eingestellt  wurde,  weil  man  sich  überzeugte,  dass  man  auf
diesem  Wege  doch  nicht  zum  Ziele  komme,  blieb  eonsequent  nichts
anderes  übrig,  als  erst  312  ein  Duldungsgesetz,  dann  aber  313
das  das  alte  römische  Staatsprincip  vernichtende  Gesetz  der
Gleichberechtigung 1  der  christlichen  Religion  mit  der  polytheistischen ­
  Staatsreligion  zu  erlassen  und  dadurch  die  Exclusivität  der
letzteren  ein  für  alle  Mal  zu  beseitigen.  Ehe  es  aber  so  weit  kam,
hatte  das  Kaiserthum  seine  Träger  zweimal  gewechselt,  erst  durch
die  Abdankung  des  Jovius' 2  und  seines  illyrischen  Collegen,  des
Herculius,  dann  durch  den  Tod  des  Constantius-  und  des  Severus
306,  war  308  ein  sechsfaches  Kaiserthum  entstanden,  das  aber
312/13  wieder  auf  das  zweifache  reducirt  wurde.  Eine  Periode
des  Bürgerkrieges  war  aus  dem  diocletianischen  Versuche,
das  Reich  zu  organisiren  hervorgegangen,  der  an  die  Kämpfe
des  Cäsar  mit  Pompejus,  des  zweiten  Triumvirates  mit  den
Mördern  Cäsars  und  Sextus  Pompejus  erinnert  und  endlich
wie  der  des  Octavianus  mit  Antonius  zu  Grabe  getragen  wurde.
Hirten  hatten  einst  Rom  begründet,  illyrische  Schäfer  und  Hirten
waren  jetzt  Kaiser  geworden.  Der  erste  König  Roms  erschlug
den  eigenen  Bruder,  der  erste  Kaiser  der  neuen  Aera  tödtet

1  Audi  K.  Gratian,  der  das  Kleid  eines  pontifex  maximus  verschmähte,
hielt  noch  an  diesem  Grundsatz  fest:  vö|j.ov  te  sOeto  |j.stoc  ctoEiac  izacrou;
0pr,(j7.Eueiv  <o;  ßoukovrai.  Soznm.  IV.  36.
2  llpoiioEi  /.axE^oufrav  Ta  7rpdy[j.ccTa  auy/uaiv.  Soz.  ein  Ausdruck,  welcher  sich
in  Cicero’s  Briefen  über  die  Katastrophe  seiner  Zeit  findet,  mjyvav/  rrf;
-okiTsta;  fore.  Ad  Attic.  VH.  5.  —  DIocletanum  uhi  fato  intestinas  clades
et  quasi  fragorem  quondam  impendere  comperit  Status  Romani  —  curam
reipuhlicae  abjecit.  Sext.  Anc.  Victor.