Beiträge  zur  Geschichte  der  Sprachgelehrsamheit  hei  den  Arabern.

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Götzen  dahin  erklärt  wird, 1  dass  diesem  Worte  die  Prohibitivpartikel
  ^  zu  Grunde  liege. 2
Der  durch  den  Einfluss  verschiedener  unsemitischer  Elemente ­
  geförderte  Mysticismus,  in  welchem  die  äussere,  graphische, ­
  Gestalt  der  unter  höherem  Einflüsse  stehenden  Buchstaben
eine  nicht  unbedeutende  Rollo  spielte 3  und  in  welchem  die
Wörter  nach  verschiedenen,  dem  kabbalistischen  Gematria  und
Notarikon  ähnlichen  Proceduren  zerlegt  und  behandelt  wurden,
übte  auch  auf  die  etymologische  Auffassung  der  Wörter  seinen
Einfluss  aus.  Dieser  Richtung^  verdankt  die  muhammedanische
Literatur  Werke  wie  das  Sebistän-i-chiäl 1  und  Etymologien ­
  wie  etwa  folgende  in  einem  fälschlich  dem  Zamachsari
zugeschriebenen  Buche  befindliche. 5

1  Ich  will  noch  anführen,  dass  der  babylonische  Talmud  tract.  Sabbäth
fol.  149 a  (wenigstens  nach  Raschi’s  Auffassung  dieser,  Stelle)  B’b’bx  mit
bbtl  =  das  Innere  eines  Menschen,  womit  er  denkt,  zusammenstellt;  gleichsam ­
  =  selbsterdachte  Götter  aaba>  bbm  aaaab  njna  a'tthy  ans  -i»x  bx
B’bbn  |wb  a'b’bx
2  Rasclii  zu  Levit.  XIX,  4:  B'SllSn  B,“l  xba  “laiba  bx  ptt>b  B'b'bx  .ElTlim
kommt  von  al,  d.  h.  wie  nichts  sind  sie  geachtet/  Andererseits  wird  bx
aus  der  hier  zu  Grunde  liegenden  Bedeutung  erklärt,  wo  es  das  Demonstrativpronomen ­
  ==  übx  ist.  Als  Beispiele  mögen  dienen:  Genesis  XIX,  8.
B’pm  ibx  an  rmbx  bxn  B'ttBXb  p"l  (Midräs  rabbä  sect.  50)  gleichsam:
,diesen  göttlichen,  mächtigen  Männern 1 ;  das.  XXVI,  3,  [BIX  pJHlbl  "jb  'B
pxn  ■’b'X  X"na  mirp  bx-  nnixn  ba  nx  (Midräs  r.  sect.  64)  also:  ,diese
mächtigen  Länder 1  wie  'b'X  in  Ezecli.  XVII,  13,  Jömä  f.  76 b  über  btXlj?
vgl.  jedoch  Bäbä  bathrä  f.  S8 b .
3  Vgl.  Ibn  Ezras  Buch  Sachüt  Anfang.  Für  die  arabische  Literatur
s.  Hagi  Chalfa  II  S.  50  ff.  Artikel:  P-L-htf.  [vi*  Vgl.
Chwolsohn  Ssabier  I  S.  551.  ^
4  Das  Schlafgemach  der  Phantasie,  von  Fettähf  aus  Nlsäbür  u.  s.  w
von  Dr.  Ethe;  Leipzig  1868.
5  Cod.  Ref.  Nr.  357  Bl.  1—10  recto:  JjJI
i-'i  (fehlt  im  Verzeichnisse.  Z.  d.  d.  M.  G.
Bd.  VIII.)  Ein  Theil  dieses  untergeschobenen  Tractates  enthält  einen
Auszug  aus  Tha'alibis  Fikh-ul-lugat.  Eine  Verwechslung  zwischen
und  jLo  kommt  vor  Hartri  S.  418  Z.  10.  Vgl.  Commentar  das.  Z.
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4  mfr.