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Mussafia.

a  quel  modo  che  i  testi  latini  ondeggiano  nella  forma  del  nome
dcl  vescovado  di  Neomia.
93,  18  torna  cd  corpo  unde  che  tu  [  /  solevi
fcir  clavanti.  Che  ci  sia  una  lacuna,  e  come  si  debba  riempire
ce  lo  dimostra  il  latino:  reverteve  ad  corpus  tuum  unde  cxieris,
et  stude  abstinere  ab  his  quae  ante  faciebas.  L’  occhio  dcl  copista
  trascorse  da  un  tu  all’  altro.
94,  15  e  si  de’  a  maystra  de  sancta  vita.  Io  leggo  si  de
amaysträ  =  ei  ammaeströ.  Su  de  =  ci  vedi  la  mia  edizione
di  Fra  Paolino.

AP  PEN  DJ  CE.
Per  l’affinitä  dell’argomento  publico.  qui  appresso  una
breve  visione  scritta  in  latino^  che  io  non  trovai  in  verun  luogo
indicata.  Si  contiene  col  titolo  di  Visio  Esdrcie  nel  codice  di
Heiligenkreuz  citato  piu  sopra,  il  quäle  ha  altresi  la  visione  di
Tundalo  e  quella  di  Wettino.  Io  ne  devo  copia  alla  cortesia
del  mio  pregiato  amico  G.  A.  Neumann,  bibliotccario  e  professore
  di  lingue  semitiche  in  quella  badia.  Il  componimento
sembra  mutilo  in  principio.
Incipit  Esclrae  visio.
Oravit  Esdrae  Dominum  dicens:  ,Da  mihi,  domine,  fiduciam,
  ut  non  timeam,  cum  iudicia  peccatorum  videam/  Et  dati
sunt  ei  septem  angeli  tärtarei,  qui  portaverunt  eura  in  inferrimn
  super  Septuaginta  gradus,  et  vidit  igneas  portas  et  ante
has  portas  duos  leones  iacentes,  de  quorum  ore  et  naribus  et
oculis  exibat  fortissima  flamnia  et  non  tetigit  eos. 1  Et  dixit  Es-1
  Qui  deve  mancare  un  passo,  in  cui  si  sarii  detto  che  dinanzi  alle  porte
d’inferno  erano  i  giusti,  i  quali  (come  il  pellegrino  nella  visione  di  Tundalo) ­
  vi  erano  condotti  soltanto  percho,  vedute  le  penc  dci  dannati,  tanto
piü  godessero  della  beatitudine  loro  concessa.