Mussafia.  Sulla  visione  di  Ttmdalo.

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Sulla  visione  di  Tundalo
appunti  di
Adolfo  Mussafia.
1.  La  visione  di  Tundalo.
La  visione  di  Tundalo  1  e  fra  le  descrizioni  medievali  dei
tre  regni  eterni  una  delle  piü  interessauti;  fu  piü  volte  a  ragione
osservato  ch’  essa  offre  il  maggior  numero  di  passi,  i  quali  in
alcun  modo  si  possono  confrontare  con  altri  della  Divina  Commedia. ­
  Non  sembra  quindi  opera  inutile  il  ritornare  brevemente
su  questa  leggenda,  affine  di  esaminäre  la  relazione  vicendevole
delle  versioni  che  ce  ne  sono  conservate.  L’  impresa  non  e
per  certo  delle  piü  difficili;  giacche  e  notevole  che  mentre
scritture  simili,  e  per  1’  argomento  che  eccitava  vivamente  la
fantasia  e  per  la  forma  che  consiste  in  una  Serie  di  singole
descrizioni,  davano  facile  occasione  a  interpolazioni  ed  ommissioni
  e  mutamenti  d’  ogni  guisa,  e  notevole  (dico)  che  la  leggenda
di  Tundalo  se  ne  sia  conservata  quasi  del  tutto  immune.
2.  Testo  antico.
La  visione  viene  attribuita  all’  anno  1149  2  e  in  data
vicinissima  a  questo  un  Marco,  pregatone  da  una  badessa
1  I  testi  piu  antichi  hanno  a  dir  vero  Tnugdalun;  pure,  scrivendo  in  una
lingua  moderna,  parmi  die  sia  da  preferirsi  la  forma  divulgatissima  di
Tundalo;  tanto  piu  che  a  detta  d’uno  ‘de’  piu  dotti  celtisti,  l’Ebel,  la
forma  Tnugd.  non  sembra  primigenia.  Si  veda  ciö  che  su  questo  proposito
rifensce  il  Gosche  nell’articolo  citato  appresso.  An  che  1’anoniino,  che  nel
Centralblatt  di  Lipsia,  aiin.  1869  colonna  1299,  diede  relazione  sull’edizione
dello  Schade,  dice  Tnugdalus  essere  corruzione  di  Tungdalus;  antica  si,  ma
pur  sempre  corruzione.
2  Nel  prologo  dopo  ,visa  est  ipsa  visio  1149°  ab  inc.  dom.  anno c  segne  ,ipso  eodem
anno  Malachias  Dunensis  episcopus.  .  .  defunctus  est c .  Or  S.  Malachia  mori