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v. Schulte
jurisdictio. Prius enim est imperator, quam coronam accipiat a papa,
vel gladium ab altari, ut di. XXIII. legimus; nam ante fuit imperium
quam apostolatus et ante imperator quam apostolicus’. Im Trierer,
Bamb. P. II. 6. Codex trägt diese Glosse am Schlüsse die Sieglen
Lau., worauf:
'Ego vero dico cum Alu, sicut ipse uotavit supra de appellat.
si duobus [die unten abzudruckende Stelle], quod imperator habet
gladium a papa. Est enim unum corpus (folgen die Gründe aus
Alanus bis incl. Moyses, dann) .. . .praeterea index eiusest dominus
papa, quia electionem confirmal vel cassat ut extra III. de elect.,
per venerabilem, et etiam confirmatum deponit, ut XV. q. VI. alius.
Et hoc totum invenitur expresse in quadam extrava. Innoc. III. in
genesi [c. 24. Cone. Later, a. 1215 in c. 9. de elect. Comp. IV.]
Est ar. contra in auten. quomodo oporteat epos, imperium.
Sed canon praeiudicat legi, f.
B. Codex Ilallensis Ye 52.
38. Der Codex der Universitätsbibliothek zu Halle Ye 52.
enthält ausser auf wenigen Seiten durchgehends nur am obern Rande
und zu beiden Seiten Glossen, der untere sehr breite ist leer geblieben,
so dass mir scheint, man habe, wie im Cod. Ye. 80., beabsichtigt,
die Summa Bernhard’s herzuschreiben. Die Glossen
enthalten den vollständigen Apparat des Alanus. Es
ergibt sich das daraus, dass so sehr fast alle Glossen, welche nicht
blosse Citate sind, mit den Sigeln A. al. ala. gezeichnet sind, dass
die nichtgezeichneten dagegen verschwinden. Die Vollständigkeit
des Apparates wird durch die Schlussworte bewiesen: 'Benedieamus
dno. Alleluja. A. A. deo dicamus gratias’ viermal. Der Apparat berücksichtigt
im grossen Ganzen alle Capitel gleiehmässig. Inhaltlich
umfasst er zunächst eine Masse von Glossen, die lediglich Citate aus
dem römischen Rechte, dem Dekrete und den Dekretalen enthalten,
von denen wohl sehr viele, wenn nicht die meisten auf Bernhard
zurückgehen, viele gewiss Richard zufallen. Eine andere Classe
besteht, wie auch bei Bernhard und Richard in der Zusammenstellung
der Quellencitate pro und contra und der Solutio. Die dritte endlich
bietet wirkliche Erörterungen zur Erklärung des Inhalts nach allen
Richtungen: kritisch, historisch, exegetisch. Hingegen treten die