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v.  Schulte

numquid  iterum  exigetur  ab  eis  juramentum  standi  judicio  ecelesie,
cum  semel  dejeraverit?  lau.  dicit  quod  ita.  Ar.  contra  XXII.  Q.  V.
parvuli,  sed  ibi  non  admittuntur  ad  commodum  suum.  Item  ar.
contra  II.  Q.  VII.  non  poterit,  sed  illud  autequam  peniteant.  la.  Mihi
videtur,  quod  aliam  cautionem  pignoratitiam  vel  fidejussoriam  prestabit,
  quoniam  decretalis,  que  in  hoc  eodem  casu  loquitur,  dicit  quod
ydoneam  et  sufficientem  cautionem  prestare  debet;  infra  e.  t.  significavit
  I.  II.,  et  nomine  ydonee  cautionis  pignoratia  .vel  fidejussoria
intelligatur  .  .  .  t.’
Nach  diesen  Beweisen  halte  ich  für  ausgemacht,  dass  Lanfrancus
  und  Laurentius  Glossen  gemacht  haben.
45.  In  den  Handschriften  kommen  Siglen  vor  mit  P.,  p.  und  es
fragt  sich,  ob  diese  auf  Petrus  Hispanus,  einen  älteren  oder  auf
Petrus  Collivacinus  gehen?  Im  Hinblicke  darauf,  dass  im  §.  39  dargethan
  ist,  dass  Petrus  Hispanus  seihst  einen  Petrus  citirt,  auch
sonst  der  erstere  mit  dem  Beiworte  Hispanus  bezeichnet  wird  (§.  39.
num.  3.  Note),  dass  an  Petrus  Collivacinus  nicht  zu  denken  ist,  da
Alanus  den  P.  citirt,  darf  man  die  Sigle  P.  unbedenklich  auf  den
altern  Petrus  beziehen.
46.  Zum  Schlüsse  soll  noch  in  Kürze  eine  Beschreibung  des
Apparates  von  Tanered  folgen.  In  vielen  Handschriften,  z.  B.  den
unter  3.,  4.9.  genannten,  hat  der  Apparat  die  Schlussworte:  'Explicit
summa  Tancredu  Obwohl  andere  (Trierer  Codex  864.  Bamb.
P.  II.  6.)  diese  nicht  haben,  ist  ihnen  dieselbe  Einleitung  gemeinsam
und  enthalten  sie  unzweifelhaft  Tancreds  Apparat.  Die  von  Vincentius
  herrührende  Einleitung  lautet:
Juste  iudicate  filii.  Formavit  deus  hominem  ad  imaginem  et
similitudinem  suam,  ut  XXXIII.  q.  V.  haec  imago.  Fuit  autem  creatus
  in  prefecta  aetate  seil,  virili,  ut  de  pe.  di.  II.  ■§.  Romanos,  in
illo  versiculo  nemo.  Fuit  ergo  necessarium,  ut  haberet  jura,  per
quae  regeretur,  et  ideo  creatum  fuit  ius  naturale  in  principio,  ut  d.
h.  §.  1.  h.  et.  plura  erant  negotia  quam  vocabula  ideo  constitutiones
necessariae  erant.  Habuerunt  enim  initium  a  Moyse,  ut  d.  VII.
Moyses,  deinde  a  sanctis  patribus,  ut  XV.  d.  c.  I.  et  quia  non  omnia
poterant  comprehendi  in  decretorum  corpore,  ut  d.  XIX.  si  romanorum.,
  ideo  magister  B.  Papiensis  praepositus  hoc  opus  compilavit,
  cuius  intentio  est  extravagantia  Romanorum  pontificum  et  auctoritates
  novi  et  veteris  testamenti  compilare  sub  titulis.  Materia  sunt