Die  Anwendung-  und  die  Zufälligkeiten  des  Feuers  in  dem  aiten  China.  8  1  I

schwindende  Luft  entspricht,  so  ist  der  Gebieter  ein  Bedrücker.  —
Kao-tsu  bestritt  dieses  und  sprach:  Wenn  die  Diener  fahrlässig  sind,
der  Gebieter  ein  Bedrücker  und  die  Lenkung  nicht  friedlich,  so  ist
dieses  nicht  nach  Monaten  getrennt  und  verschieden.  Jetzt  sind  die
Entsprechungen  der  Stimmröhre  der  zwölf  Monate  hinnen  einem
Jahre  nicht  die  nämlichen.  Wie  wäre  es  möglich,  dass  es  mit  dem
bedrückenden  Gebieter,  den  fahrlässigen  Dienern  so  arg  ist?  —  Hüng
konnte  nicht  antworten  »).
In  Tsching  lebte  ein  Zauberei-,  Namens  Ki-hien.  Derselbe
kannte  Leben  und  Tod,  Fortbestand  und  Untergang,  Glück  und  Unglück, ­
  das  lange  und  das  kurze  Lehen  der  Menschen.  Er  bestimmte
die  Zeit  nach  Jahren,  Monaten,  Decaden  und  Tagen  gleich  einem
Gotte.  Die  Menschen  von  Tsching,  die  ihn  sahen,  verliessen  ihn  und
entliefen.  Lie-tse  sah  ihn,  und  sein  Herz  war  trunken.  Er  kehrte
heim  und  erzählte  es  Hu-tse.  Dieser  sprach:  Ich  werde  es  versuchen ­
  und - mit  dir  hinkommen.  Mögest  du  mich  ihm  zeigen.  —  Den
nächsten  Tag  erschien  Lie-tse  mit  ihm  zum  Besuche.  Hu-tse  trat
hinaus,  undHien  sagte  zuLie-tse:  DeinFriihgeborner  ist  leidertodt,  er
ist  nicht  lebendig.  Man  kann  es  nicht  nach  Decaden  zählen.  Ich  habe
etwas  Wunderbares  gesehen.  Ich  habe  feuchte  Asche  gesehen  2).
Nan-kö-tse  sass  auf  einer  mit  Seide  gestickten  verborgenen
Bank.  Er  blickte  zu  dem  Himmel  und  Idies  die  Luft  von  sich.  Er
war  ganz  aufgelöst,  als  oh  er  seine  Gefährten  verloren  hätte.  Yentse
  brachte  seine  Wanderung  zu  Stande.  Er  stand  aufwartend  vor
ihm  und  sprach:  Warum  ist  dieses?  Ist  die  Gestalt  in  Sicherheit,  so
kann  man  bewirken,  dass  man  gleich  dem  dürren  Baume  ist.  Ist  aber
das  Herz  in  Sicherheit,  so  kann  man  bewirken,  dass  man  gleich  der
todten  Asche  ist  s).
In  dem  Zeitalter  von  U  besass  Yao-kuang  die  Kunst  des  Feuers.
Der  Vorgesetzte  von  U  stellte  ihn  auf  die  Probe.  Er  häufte  mehrere
tausend  Bündel  Binsen,  wickelte  ihn  in  .sie  und  verbrannte  sie  bei
einem  heftigen  Feuer.  Als  die  Binsen  gänzlich  verbrannt  waren,
glaubte  man,  dass  Kuang  bereits  in  Bauch  und  Brandreste  verwandelt ­
  sein  müsse.  Allein  Kuang  sass  mitten  in  der  Asche,  schüttelte
*)  Das  Buch  der  Sui.
3 )  Das  Buch  Tschuang-tse.  Feuchte  Asche  bewerkstelligt  die  Verwandlung-  der  stillen
dunklen  Seele.  Es  ist  um  die  Zeit,  wo  der  Mensch  ohne  Anreg-ung-  ist.
s )  Das  Buch  Tschuang-tse.  „Dürrer  Baum“  und  „todte  Asche“  bezeichnet  die  Ruhe
und  das  Freisein  von  Leidenschaft.
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