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Sachau
„Ein Mann wie du fragt noch danach? Man streitet sich nur über
ein Blatt (eine schriftlich mitgetheilte Tradition), das man bekommt
und spricht: „ich überliefere was darin steht“ ohne es (demMuhaddit)
vorgelesen zu haben. Wenn er es aber vorliest, so ist dies (die
schriftliche) und die mündliche Mittheilung ganz gleich.“ — Nach
Ahmad b. Itanhal (Nawawi S. YAV) waren Ihn Guraig und der basrensische,
156 gestorbene Überlieferer Sa'id b. ’Abi 'Arüha die
ersten, die Bücher verfassten. Eine auf Aldahabi (gest. 748) zurückgehende,
aus ‘Abulmahäsin S. fAA entnommene Notiz über diejenigen.
die zuerst in den verschiedenen Städten des Islams Bücher
verfassten, ist von Slane (Ihn Khallikän, Einleitung S. XXIV) mitgelheilt.
Einen Bericht aus älterer Quelle (Alhatih Albagdädi gest.
463) über denselben Gegenstand gibt Hägi Ha Ufa I S. 80. 81. Nach
diesem schrieben zuerst Ihn Guraig (so ist zu lesen für Ihn Garih)
und Said b. ’Abi 'Arüba; dagegen Rabfa h. Sahib (!) (gest. 160)
nach "Abu Muhammad b. Rämahurmuzi.
Diesen schliessen sich an:
Sufjän b. TJjaina (gest. 198)) .
Mälik b. ‘Anas (gest. 179) \ Meill,,a
'Abdallah b. Wahl» (gest. 197) in Aegypten
Mamar (gest. 153)
Abd-alrazzäk (gest. 211)
Sufjän Altaur (gest. 161)
Muhammad b. Fudail b. Gazwän (gest. 195)
Hammäd h. Salima (gest. 167) i
in Jemen
in Basra
in Küfa
Ruh h. 'Ubäda (gest. 205)
Hushaim (gest. 183) in Wäsit
'Abdallah b. Mubarak (gest. 181) in Huräsan.
Hiermit ist der Bericht des Filmst über eine in Hadfta gefundene
Bibliothek zu vergleichen, in der sich auch Autographen von
Suljan b. Uvaina. Sufjän Altaurf und ’Auzä'i befunden haben sollen
(Flügel, Grammatische Schulen der Araber S. 26). Nach dem
Filmst, sollen ferner schon Mugira b. Miksam (gest. 136) und Muhammad
b. Abi Lailä (gest. 148) über Erbrecht (ein
geschrieben haben (N. F. 412 Bl. 41a). Obgleich der Inhalt dieser
Aufzeichnungen wohl zum grössten Theil aus Traditionen bestand,
so ist doch zu berücksichtigen, dass sich in diesem Verzeichnisse
