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Full text : Sitzungsberichte / Akademie der Wissenschaften in Wien, Philosophisch-Historische Klasse Sitzungsberichte der Philosophisch-Historischen Classe der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, Wien, 65. Band, (Jahrgang 1870)

700

Sach  au

Mit  dem  Koran,  der  kurz  nach  Muhammad’s  Tode  gesammelt,
dann  aber  A.  H.  30  (631)  in  einer  kanonischen  Redaction  für  alle
Zeiten  festgestellt  wurde,  und  mit  einer  grösseren  oder  geringeren
Anzahl  von  Traditionen  im  Gedächtniss,  zogen  die  ältesten  Anhänger
der  neuen  Lehre,  die  welche  Muhammad  persönlich  gekannt  „die
Genossen“ 1 )  noch  zu  seinen  Lebzeiten  und  unter  seinen  Nachfolgern
über  die  Grenzen  Arabiens  hinaus,  um  innerhalb  eines  Jahrhunderts
Asien  und  Afrika  vom  Oxus  und  Indus  bis  Marokko  zu  überfluthen
und  überall  den  Islam  als  allein  herrschendes  Gesetz  zur  Anerkennung ­
  zu  bringen.  Die  kleine  Theokratie  in  Medina,  die  man  sieh
etwa  wie  das  Wahbahiten-Reich  um  die  Mitte  des  vorigen  Jahrhunderts ­
  zu  denken  hat,  war  zu  einem  Weltreich  geworden.  Wer  nicht
zum  neuen  Glauben  vom  einigen  Gott  und  seinem  letzten  Propheten
übertrat,  konnte  sich  durch  freiwillige  Unterwerfung  eine  Art  Metükenthum
  erkaufen,  das  ihm  Sicherheit  der  Person  und  des  Eigenthums ­
  garantirte;  that  er  keins  von  beiden,  so  musste  das  Schwert
zwischen  Tod  oder  Leben,  Freiheit  oder  Sklaverei  entscheiden.
Nach  dem  Koran  und  der  Sunna  wurde  über  jeden  streitigen  Fall
zwischen  den  Gläubigen,  wie  zwischen  Gläubigen  und  Ungläubigen
abgeurtheilt.
Slane,  Ibn  Khaldun’s  Prolegomenen,  Übersetzung  III,  S.  7  und  477;  Dictionary ­
  of  Technical  Terms  S.  ITA  u.  d.  W.  P  wird  Sunna  umschrieben
durch  y^  JUäSlj!  Jly^l.  üb  er  die  verschiedene  Beweis-»
  .....
kraft  der  drei  Theile  s.  Dictionary  S.  V*l:  ^.P
^ää!  I  j  ^  |  A^lp  Aj  A-O  |  1  zl  \  ^I
"  i  ’  o  '  ~  e*  '  r-^^3,-J
  <1  U  ^A3  A^iä-»  yyy*  '
„Das  „Wort“  hat  stärkere  Beweiskraft  für  die  Itechtsdeduction  als  die  „That“,
weil  die  „That“  sich  immerhin  als  ein  ausschliesslich  dem  Propheten  eigenthiimliches
darstellen  kann;  die  ^That“  ist  stärker  in  dieser  Beziehung  als  die  „Sanction  durch
Stillschweigen“  ,  weil  bei  dieser  Möglichkeiten  (der  Deutung)  sich  ergeben,  die
bei  der  „That“  nicht  Vorkommen  können.“  Deshalb  sei  auch  von  einigen  die
Beweiskraft  des  Takrir  im  allgemeinen  bestritten.
*)  Die  technische  Erklärung  von  „Genosse“  ist  ^P  ^  ^  0”°
f 3UI  „wer  mit  dem  Propheten  zusammengetroflen  und  zwar  glaubend  an  ihn
(d.  h.  seine  göttliche  Mission),  und  im  Islam  gestorben  ist“.  Dictionary  of  Technical
Terms  S.  A*V.
            
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