Weitere  Mittheiiungen  über  die  Mundart  von  Gottschee.

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da  har  hent  kamen  di  Summitten
daher  sind  kommen  die  Sonnwenden
di  lieben  heiligen  Summitten!
Johannes,  du  lieber  guldaindar  man
hast  du  getötet  Jesus  dain  sun!
o  di  lieben  scheanen  Summitten!
Johannes  hat  en  getafet  in  Jordanvluß
ar  hat  en  ungenum  wor  sain  s  heilige  kind.
won  dort  har  hent  kam  die  Summitten,
di  lieben  heiligen  §ummitten!
ih  biinschet  noch  ahört  (einmal)  de  Summitten!
benn  seu  hent  wersloufen  deu  Summitten,
di  lieben  schean  Summitten.
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nu  pehüet  eu  gott  ir  Summitten,
ir  lieben  scheanen  Summitten  !
haint  han  ih  da  gejaten  das  körn  aus;
rnöarn  bert  ih  et  mear  da  sainen!
di  lieben  scheanen  Summitten!
Man  sieht,  es  sind  lauter  Ausrufe  der  Freude  und  des
Heimatsgefühls  und  der  Gedanke  an  den  Abschied  stdht  schmerzlich ­
  im  Hintergründe.  —  jummittenkilwerle  n.  Johanniskäfer.  —
sumittenriidle  n.  Räder  und  Scheiben,  die  brennend  bergab  gerollt
werden  während  der  nächtlichen  Johannisfeuer;  s.  Schöpf  596,
Lexer  215,  Schneller  III,  308,  Gr.  mythol.  582,  Germania  I,  54.
jumitröage  f.  Johanniskraut,  hypericum  perforatum.  Sträuße
daraus  müssen  so  viel  Rosen  enthalten,  als  das  Haus  Bewohner
zählt.  Dessen  Blume  zuerst  welkt,  der  stirbt  zuerst.
Sumperer,  Name  in  Götenitz,  Kotschen  1775,  Krapflern  1570,  unter
den  Steir.  freis.  1316  (s.  oben  S.  33):  Sumprer.
§mine  mit  dar  inane  verliejont  iren  schain  in  einem  Liede  oben  unter
Varia.
§Dnmitte  s.  siininiitten.
suntäc  Sonntag  s.  täc.  Wozu  ich  noch  nachtrage:  suntag,  montag,
eritag,  mittwochen,  pfinztag,  donerstag,  freitagt,  samztagt.  Vocab.
1423  f.  4“.
Siirge,  Name  in  Ribnik,  Masche  etc.  1775.
Sürgern  bei  Ossiunitz,  hatte  1770  vierzehn  Häuser.