Die  Lebensverlängerungen  der  Männer  des  Weges.

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Tsching-king-tschi  lebte  gleichwie  Tschang-tschung-hoa  im
Anfänge  der  Zeiten  der  Tsin.  Er  befand  sich  auf  dem  Berge  Tsien.
Er  empfing  und  übte  die  Weise  des  Bewachens  der  fünf  Eingeweide,
des  Haltens  der  Sonne  in  dem  Munde.  Er  gebrauchte  als  Arznei  Hanf
und  den  ursprünglichen  Mennig.

Ma-ming-seng  stammte  aus  Lin-thse.  Er  war  ein  Angestellter
des  Üistrictes  und  wurde  bei  der  Verfolgung  eines  Räubers  verwundet. ­
  Die  vornehme  Frau  des  grossen  Wahren  kam  ihm  zu  Hilfe  mit
reingeistigen  Kugeln,  und  er  wurde  geheilt.  Später  nahm  er  Ngankhi-seng
  zu  seinem  Lehrer.  Er  empfing  und  gebrauchte  als  Arznei
den  Mennig  des  grossen  Klaren.

Wang-yuen-fu  stammte  aus  Pei.  Er  befand  sieb  mit  Teng-peyuen
  zugleich  in  dem  Gebirge  Hö.  Daselbst  empfing  er  den  Gebrauch
der  Speise  des  Steines  des  grünen  Geistigen,  die  Weise  des  Verschluekens
  des  mennigrothen  Schattens  der  Sonne.

In  den  Entscheidungen  des  gelben  Gebieters  der  Unsterblichen
heisst  es:  Wenn  man  die  angeborne  Beschaffenheit  nährt,  Arzneimittel ­
  gebraucht  und  als  Speise  verzehrt,  mag  man  keinen  Knoblauch
und  keine  Granatäpfel  verzehren.  Die  Männer  des  Weges  selbst
können  es  nicht  essen.
Die  Überlieferungen  von  Unsterblichen  sagen:
Tsclu-tsiang-tse-yü  lebte  zu  den  Zeiten  des  gelben  Kaisers.  Er
verzehrte  nicht  die  fünf  Getreidearten,  er  verzehrte  die  Blüthen  der
hundert  Pflanzen.

Ngo-tsiuen,  der  Unsterbliche  des  Himmels,  war  ein  Einsammler
von  Arzneien  auf  dem  Berge  Hoai.  Er  verzehrte  gerne  Fichtenzapfen.
Auf  seinem  Leibe  wuchsen  Federn,  seine  Augen  wurden  viereckig.
Er  war  im  Stande,  fliegend  zu  wandeln  und  erreichte  laufende  Pferde.