Aus  dem  Traumleben  der  Chinesen.

739

Ei'  befragte  den  Traumdeuter  Tschao-tscln.  Tschi  belog  Yen  und
sprach:  Das  Einhorn  besitzt  ein  Horn,  aber  es  macht  davon  keinen
Gebrauch.  Dieses  ist  ein  Zeichen,  dass  die  Räuber  ohne  Kampf
von  selbst  auseinandergesprengt  werden.  —  Er  zog  sich  zurück  und
sagte  zu  den  Menschen:  Horn  ist  ein  Schriftzeichen,  bei  welchem
„gebrauchen“  unter  „Messer“  steht  i).  Dass  auf  dem  Haupte  ein
Messer  gebraucht  wird,  dieses  verkündet  grosses  Unglück.  —  Yen
wurde  in  späterer  Zeit  wirklich  hingerichtet.

Kuan-yii  liess  das  Kriegsheer  ausrücken  und  belagerte  Puan.
Es  träumte  ihm,  dass  ein  Schwein  ihn  in  den  Fuss  hiss.  Er  erzählte
es  Tse-ping.  Dieser  sprach:  In  diesem  Jahre  erfolgt  das  Verderben.
—  Jener  wurde  in  der  That  plötzlich  getödtet.
Das  Buch  der  Tsin  sagt:
Kö-yü  stammte  aus  Tiin-hoang.  Gegen  das  Ende  der  Zeiten
des  Geschlechtes  Fu  3 )  griff  Mo,  König  von  Lio-yang,  zu  den  Waffen
in'Tsieu-tsiuen  und  setzte  sich  ins  Einvernehmen  mit  Tschang-yii.
Er  schickte  einen  Gesandten  und  berief  Yii  sammt  seinem  Provinzgenossen ­
  Sö-hia,  damit  sie  sich  mit  ihm  ins  Einvernehmen  setzen.
Die  Königin  Mo’s  glaubte  die  Verleumdung  und  wollte  Hia  hinrichten
lassen.  Yii  machte  Vorstellungen,  die  nicht  beachtet  wurden.  Er
rief  am  Morgen  und  am  Abend  zu  den  Göttern  um  den  Tod.  In  der
Nacht  träumte  ihm,  dass  er  einen  grünen  Drachen  bestieg,  zu  der
Höhe  des  Daches  gelangte  und  dort  hielt.  Beim  Erwachen  sprach
er  seufzend:  Der  Drache  fliegt  in  den  Himmel.  Jetzt  aber  hält  er
auf  dem  Dache.  Dach  als  Schriftzeichen  ist  das  Ankominen  unter
dem  Leichnam  s).  Der  Drache  fliegt  und  gelangt  zu  dem  Leichnam,
ich  werde  sterben.  Die  Weisheitsfreunde  des  Alterthums  starben
nicht  in  dem  inneren  Schlafgemache,  um  wie  viel  weniger  kann  dieses

! )  Es  wird  hier  angenommen,  dass  das  Wort
„Messer“  und

Kiö  „Horn“  ans  JTj

Tao

Yung  „gebrauchen“  zusammengesetzt  ist.
2 )  Fu-kien  nannte  sich  im  siebenten  Jahre  des  Zeitraumes  Yung-ho  (331  n.  Chr.)  den
Himmelskönig  von  Tschin.
)  Bei  dem  Worte  J^  üö  „Dach“  werden  hier  dieTheile
nam“  und  ^  tschi  „ankommen“  in  Betracht  gezogen.

Schi  „Leich-