Zur  Geschichte  der  Literatur  über  das  Dekret  Gratians.  II.

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c.  52.  C.  II.  q.  7.  dict.  Grat  colligitur.  'Quia  G-  monaclms
fuerat,  in  hac  quaestione  enititur  probare,  quod  monachi  possunt  accusare,
  hoc  modo:  Omnibus  subditis  datur  haec  auctoritas,  ergo  et
monachis.  Item:  praecipitur,  ut  habeant  eos  episcopi  secum  ad  bonum
testimonium:  si  ergo  pro  eis  possunt  testificari,  poterunt  etiam  contra
eos,  si  necesse  fuerit.  Placuit  forte  G.,  qui  consideravit  antecedentia
et  subsequentia  illius  decreti  potuit  sentire,  quod  de  monachis  loquuntur,
  sed  secundum  ea,  quae  liic  ponuntur,  non  oportet,  ut  de
monachis  intelligatur,  immo  de  quibuslibet  malis,  qui  mortui  sunt  i.  e.
iudicati  ad  mortem,  ut  infra  C.  III.  q.  V.  cap.  Canonica  .
c.  61.  C.  XVI.  q.  1.  'quia  ipse  [seil.  mag.  Gratianus]  monachus
  fnit.  Aus  diesen  Stellen  folgt  mit  Gewissheit,  dass  Gratian  nicht
mehr  am  Lehen  war.  Bedenkt  man  den  so  häufigen  Gebrauch  jener
Zeit,  seinen  Lehrer  zu  erwähnen,  vor  Allem  aber  die  Art  der  hier
gemachten  Kritik,  so  dürfte  man  wohl  nicht  mit  Unrecht  annehmen,
dass  der  Verfasser  bei  Gratian  selbst  nicht  gehört  habe.
Der  Texteskritik  ist  an  einer  Anzahl  von  Stellen  Raum  gegeben ­
  worden.  Zu  c.  4.  D.  V.  setzt  er  auseinander,  es  müsse  menstruum
  heissen,  aber,  sei  es  durch  Schuld  der  Schreiber  oder  den
Usus  einiger,  man  brauche  menstrua  substantive.
D.  XI.  c.  4.  vincat  rationem  aut  legem.  'Haec  est  vera  litera,
sed  quia  pan  ca  palea  glosavit  i)  rationem  i.  e.  vetus  testamentum
ius  naturale  et  legem  i.  e.  scriptam  in  quibusdam  libris  est  hoc  insertum’.
  —  D.  XVI.  c.  10.  §.  Prima.  'Alibi  G.  idem  repetit  et  addit
de  tertia,  quod  non  posuerat  Beda,  et  notandum,  quod  de  VII“et  VIII
non  dicunt,  sul)  quibus  vel  quomodo  fuisset’.  —  D.  XXV.  c.  4.  l apparebit
  vel  praesentatur  alia  litera  (p.  Richter).  D.  XXVI.  c.  3.
'deinde  opponitur  vel  ponitur,  duplex  litera’.  D.  XXVII.  c.  5.  erudiunt
  gibt  er  eine  Paraphrase,  bei  der  er  Paucapalea’s  Summe  vor
Augen  hatte.  —  D.  L.  c.  25.  Deeo.  Dom.  papa  celebraverat  concilium,
in  quo  aliis  statutis  de  receptione  haereticorum  nihil  statuerat.  Dicit
ergo,  utrum  congregandum  adhuc  concilium.  Sed  quia  hoc  decretum
non  multum  expresse  loquitur  de  lapsis  in  haeresim,  credimus,  G.
in  originali,  unde  istud  est  exceptum,  sensinn  decreti  vidisse,  et  ea

*)  Paucapalea  ad  h.  I.  (nach  Cod.  Vindob.  2220,  570;  Stuttg  art.  Cod.  jur.
N.  62.)  sagt:  5 ut  a  i.  e.  jus  naturale.  Vel  aut  r.  i.  e,  aequitateni  vincat  aut
legem  i.  e.  scriptam 5 .