Zur  Geschichte  der  Literatur  über  das  Dekret  Gratians.  11

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*D.  XII.  c.  13.  v.  de  Ins.  >)  'Hoc  decretum  generale  est  et  bonum
esset,  si  ita  fieret;  non  tarnen  cogit  Parisiensem  ecclesiam  longas
suas  deserere  consuetudines  propter  Senonensem’.
*I>.  XIV.  c.  1.  'Octo  enim  concilia  et  alia  adnotata,  ut  babemus
in  sequentibus,  immutilata  servantur.  Sed  in  aliis  scripturis  praedecessorum
  suonim  dominus  papa  potest  dispensare,  derogare  vel  abrogare
  considerata  ratione.  Similiter  P(tri[si\ensis  ecclesia  in  suis
consuetudinibus,  sed  in  generalibus  non  nisi  generalis  ecclesia’.
C.  XXIV.  q.  3.  c.  6.  'De  illicita.  In  hoc  decreto  ostenditur,  qua
poena  feriatur  qui  illicite  aliquem  excommunicat.  Plurima  etiam  dicuntur
  in  hoc  decreto,  quae  vel  in  ecclesia  Parisiensi  recitata  vel  a
G.  didici  possunt,  fuisse.  Hinc  etiam  huic  vel  sunt  inserta  a  G„  quae
sequuntur  vel  in  concilio  Pari,  recitata’.
III.  Es  folgt  aus  zahlreichen  Äusserungen,  dass  der  Autor  von  den
Werken  der  Schule  zu  Bologna  bez.  von  den  Ansichten  der  dortigen ­
  Rechtslehrer  genaue  Kenntniss  hatte.
*D.  XVII.  c,  5.  ad  v.  sextae  synodi:  'Hic  Bolonienses  emendaverunt
  sextae  synodi’.
C.  XII.  q.  2.  c.  11.  fraternitas  'Hoc  est,  quodGreg.  dicit  in  persona ­
  furis  et  secundum  quod  exponit  magister  Gi.,  qui  vult,  quod
ecclesia  quadruplum  dehet  considerare  secundum  hanc  auctoritatem
Gregorii.  Cuiusmodi  sit:  ille  qui  comisit  si  habet  unde  solvat,  sin
autem  alias  castigetur.  Unde  sequitur  damnis.  Si  enim  tantum  rem
restitueret,  non  pateretur  damnum,  ergo  in  hoc  patet,  quia  cum  augmento,
  et  debent  quidam  seil,  quod  habent  dare  debere.  Dicunt  tarnen
Bolonienses  damnis,  quouiam  amisit  rem  et  oportet  eum  reddere.
Addis  i.  e.  hoc  etiam  interrogas  sed  absit  exhortator  est  secundum
quod  mag.  Gi.  vel  absit  ab  eis,  qui  non  possunt  solvere  vel  quantum
ad  usuras’.
C.  XIII.  q.  2.  c.  13.  '  Bolotiienses  -)  exponunt:  o  signifieat  perfectionem,
  a  non  quod  est  rotunda  litera,  ergo  in  hac  mutatione  significatum
  est  quod  de  perfectione  mutatum  est  derisorie.  Sic  nomina
*)  Dass  dies  Citat  entscheidend  ist,  weil  der  Verfasser  „als  bekannt  voraussetzt
die  Thatsache,  dass  in  Paris  die  Officien  anders  abgehalten  werden  als  in  Sens“
(damals  Metropole  von  Paris),  mithin  für  Leser  in  Paris  schrieb,  hebt  Maassen
Paucapalea  S.  20  treffend  hervor.  Ebenso  gut  hebt  er  hervor,  dass  die  folgende
Stelle  für  andere  als  Pariser  keinen  Sinn  habe.
2 )  Paucapalea  hat  nichts  davon,  wohl  aber  R  u  f  i  n.