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V.  Schulte

pag.  256.
'Si  opponitur  [dagegen,  dass  kein  Geistlicher  einem  Laien
schwören  dürfe]  de  juramento  fidelitatis,  quod  ab  episcopis
  imperatori  praestatur,  responderi  potest,  non  omnem
moderni  temporis  consuetudinem  canonibus  concordare,
vel,  quod  potius  est,  imperatorem  propter  sacram  unctionem
  in  numero  laicorum  non  haberi’  1 ).
VIII.  Zum  Schlüsse  mögen  noch  einige  Proben  der  Behandlung
mitgetheilt  werden.
D.  I.  Est  enim  mos  eonsuetudo  antiquitate  rationabilis.  Cons.
alia  generalis,  alia  specialis  i.  e.  mtmicipalis  et  dicitur  a  municipibus.
Sunt  autem  municipes  eiusdem  muneris  vel  munii  i.  e.  otficii  participes.
  Fiunt  autem  hi  tribus  modis:  natione,  manumissione,  adoptione.
  Natura  uel  natione  qui  in  eadem  civitate  ingenuis  nati  natalibus
quasi  capita  populi  constituuntur,  manumissione  qui  servus  fuerat
emancipatur,  adoptione  dupliciter  vel  ejus,  qui  sui  juris,  quae  fit  per
principem  et  dicitur  arrogatio,  vel  ejus,  qui  in  potestate  et  baec  generali ­
  vocabulo  specificato  simplex  adoptio  nuncupatur.
De  consuetudine  diversa  sentiuntur.  Dicitur  enim  et  verum  est,
quod  lex  tollit  consuetudinem  secundum  illud  Codicis:  „consuetudinis
  ususque  longaeui  non  vilis  est  auctoritas,  non  tarnen  usque
adeo  sui  valitura  momento,  ut  legem  vincat  aut  rationem“  i.  e.  rationabilem
  legem.  Lex  enim,  quae  expressam  iniquitatem  vetat  vel  puni,
nullis  hominum  moribus  quassari  potest.  Dicunt  tarnen  alii  quod  consuetudo
  perimit  legem,  ut  possit  eam  abrogare  [supra:  in  toto],  ei
quoque  derogare  [supra:  in  parte],  quod  non  generaliter,  sed  in
casu  verum  est  populi  Romani,  vel  alius,  qui  habet  condendae  legis
auctoritatem.  Si  cognita  lege  sciens  et  prudens  in  contrarium  agat

*)  Eine  Rücksichtnahme  auf  deutsche  Verhältnisse  liegt  auch  in  dem  Satze  pag-.  260:
'sunt  hi  (seil,  episcopi),  qnia  jus  gladii  habent>  quod  tarnen  non  per  se,  sed  per
suffectam  personam  exercere  debent 5 .
Als  Curiositäten  mögen  mitgetheilt  werden  das  in  C.  XIII.  pag.  194  angeführte
Sprichwort,  dass  die  Zehnten  der  Kirche  des  Wohnorts  gebühren:
f ubi  ergo  quisque  sumit  psalmum,  ibi  debet  timpum\
und  die  pag.  195  mitgetheilte,  gewiss  auch  jetzt  in  mancher  Gegend  angenehme
Gewohnheit:
'Verum  quia  hoc  ex  speciali  consuetudine  in  quibusdam  locis  servatur,  ut,
ubi  cervus  capitur,  ibi  dexter  armus  sacerdoti  [d.  h.  dem  Pfarrer]
olferatur,  et  ubi  pisces  prenduntur,  ibi  similiter  decimentur’.