Vedanta~sära.

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88.  Es  ist  aber  kein  Zweifel  (darüber),  dass  zwischen  diesem
Zustande  und  dem  Tiefschlaf  ein  Unterschied  ist.  Denn  obgleich  in
beiden  (Zuständen)  keine  Thätigkeit  (des  Geistes)  ist,  so  ergiebt
sich  doch  aus  dem  Vorhandensein  und  Nichtvorhandensein  dieser
Thätigkeit  in  einem  von  den  beiden  Zuständen  der  Unterschied  zwischen ­
  ihnen.
89.  Die  einzelnen  ßestaudtheile  des  tiefen  Nachdenkens  sind:
1.  die  Bezähmung,
2.  die  religiöse  Bezähmung,
3.  das  Sitzen  (in  einer  besonderen  Weise),
4.  das  Einhalten  des  Athems,
5.  die  Bezähmung  (Herrschaft  über)  der  Sinne,
6.  die  innere  C  o  nc  en  triru  ng,
7.  Andacht  (tiefes  Nachdenken),
1.  Die  Bezähmung  umfasst  folgendes:  Niemanden  verletzen,
die  Wahrheit  lieben,  nicht  stehlen,  seinem  Lehrer  gehorchen,
keine  Geschenke  annehmen.
2.  Die  religiöse  Bezähmung  besteht  in  der  Reinheit,  Zufriedenheit, ­
  Frömmigkeit,  im  Lesen  der  Vedas,  und  Nachdenken ­
  über  den  Herrn  (Isvara).
3.  Das  Sitzen  in  besonderer  Weise  besteht  darin,  dass  man
die  Hände  und  Füsse  u.  s.  w.  in  eine  vorgeschriebene  Form
bringt,  z.  B.  in  die  eines  Lolus.
4.  Das  Einhalten  des  Athems  besteht  darin,  dass  man  den
Athem  entlässt,  dann  die  rechte  Nasenöffnung  schliesst  und
durch  die  linke  athmet,  ferner  Nase  und  Mund  eine  Zeitlang
schliesst  um  das  Athmen  zu  hemmen.

88.  tatas  cd  ’sya  su'suptes  cd-  Beda-sa'nkd  na  Bavati  |  uBayatra
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’nayor  Bedo-  paputte:  \
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  atydhdr  a  -  dar  and  -dyäna-samddaya:  j  tatrd  'liinsdsatyä-
  steya-brdhmaduryd-  parigrahd  yama:  ||  sauca-sdtosdtapa:
  svddtydye-'svai'a-pranidandni  niyamd:  |  kara-carana-’di-sdsfdna-visesa-laxandni
  padma-svastiku-’dinyd  ’sandni  jj
recaka  -püraka-kumBaka  -  laxanä:  prdna-  nigraho  -’pdyd:  pr  d-