Vedanta-sara.

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Mond),  Caturmuka  (Brahma  mit  4  Antlitzen),  Saiigkara  (eine  Form
des  Siva)  und  Acyuta  (Srikrsna)  regiert  werden  —  gemessen  sie
der  Reihe  nach  Entschluss,  Gewissheit,  Selbstbewusstsein  und
Denken,  (kurz)  alle  diese  groben  Gegenstände,  denn  es  heisst  in  der
Schrift:  „Im  Zustande  des  Wachens  geniesst  der  individuelle  Geist
(prägiia)  die  äussern  Gegenstände“.
46.  Da  ist  nun  zwischen  der  Besonderheit  und  der  Gesammtheit
des  Groben  und  zwischen  Visva  und  Vais'vänara,  in  welchen  es  immanent ­
  ist,  wie  früher,  keine  Trennung  (Unterschied),  (ebenso  wenig)
wie  zwischen  Wald  und  Bäumen  und  dem  dadurch  getheilten  Äther
oder  zwischen  Wasser  und  der  See  und  dem  darin  erscheinenden
Spiegelbilde  des  Äthers.
So  ist  der  Ursprung  der  groben  (elementarischen)  Entfaltung ­
  aus  den  fünffach  gemachten  fünf  El  ementen.
47.  Die  Gesammtheit  dieser  Entfaltungen  des  groben,  feinen
und  ursächlichen  Leibes  ist  eine  grosse  Entfaltung,  so  wie
die  Gesammtheit  mehrerer  kleiner  Wälder  einen  grossen  Wald,
oder  die  Gesammtheit  mehrerer  kleiner  Gewässer,  eine  grosse
Wassermasse  (bilden).  Der  Geist  in  dem  sie  immanent  ist,  vom  Visva
und  Vaisvanara  an  bis  zum  Jsvara,  ist  auch  ein  Geist,  sowie  der
durch  kleinere  Wälder  getheilte  Äther  derselbe  ist  wie  der  in  kleineren ­
  Gewässern  sich  abspiegelnde.

’Jtyend  ’  ntarindriya-catuskena  kramdt  säkalpa-niscayd-  häkaryaöaittäs
  da  sarvdn  ctäti  stula-visaydn  anubavata:  \  gdgarita-stano
vahi:  präg  na  ityd-  di  srute:  |
46.  atrd  ’pya  ’nayo:  stula-vyasti-samasfyos  tad-upahitayor
visva  -  vais'vdnarayor  vana  -  vrxavat  tad-  avaccinnd  -  ’  kdsavac  ca
galdsaya-galavat  iad-gatu-pratibimbä  -  ’kdsavac  ca  vä  pürvavad
aüeda:  |  evä  pancikrta-panca-dütebya:  stula-prapanco-  Ipatti:  \\
47.  esä  stula-süxma-kdrana-iarira  -prapanddna  sumastir
eko  mahdn  prapanco  bavati  |  yata  vd  ’vdntara-vandndm  api
samastir  ekd  mahad  vanam  yata  vd  ’  vdntara-galüsaydnä  samastir
eko  malidn  galdsaya:  |  tad-upahitd  caitanyd  visva-vuisvdnard-di-’
  svara-paryantä  caitanyam  apya  '  vdntara-vand-vaccinnd-  kasavad
aväntara-galdsaya-gata-pratibimbd-  kdsavac  cai-kam  eva  ||