Vedauta-sara.
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41. Alsdann wird im Äther der Ton unterschieden, im Winde:
Ton und Gefühl, im Feuer: T o n, Ge fühl undF arb e, im Wasser:
Ton, Gefühl, Farbe und Geschmack, in der Erde: Ton,
Gefühl, Farbe, Geschmack und Geruch.
Aus diesen fünffach gemachten fünf Elementen entstehen die
über einander befindlichen (7) Oberwelten: bür, Kuva; svar, mahar,
ganas, tapa und satyam; ferner die unter einander befindlichen (7)
Unterwelten: atala, vitala, sutala, rasätala, talatala, mahätala, pätäla;
sodann das Ei des Brahma (die Welt) und die darin enthaltenen
vierfachen groben Körper, Speisen und Getränke u. s. w. (S. Beil. 3.)
42. Die (organischen) Körper werden aus der Mutter, aus dem
Ei, aus warmer Feuchtigkeit oder aus Sprossen geboren.
Aus der Mutter geboren sind: Menschen, Thiere u. s. w.; aus
dem Ei geboren sind: Vögel, Schlangen u. s. w.; aus warmer
Fruchtigkeit geboren sind: Läuse, Mücken u. s. w.; aus Sprossen
oder Keimen geboren sind: Pflanzen, Bäume u. s. w. welche die Erde
spalten.
43. Hier auch ist die vierfache grobe Körperwelt wenn sie
Gegenstand ist für einen mit Verstand begabten oder für mehrere,
entweder Gesammtheit, wie Wald oder See, oder Besonderheit,
wie Bäume oder Wasser.
41. taddnim dkdse sabdo ’bivyagyate j vdyau sabda-spardau
j agnau sabda-sparsa-rüpdni | apsu dabda-sparsa-rüpa-rasä: j
prtivyä dabda-spar da-rüpa-rasa - gandd: [ etebya: pancikrtebyo
bür üuva: soar mahar ganas tapa: satyam itye ’tan ndmakändm
updryupari vidyamandndm atala-vitala-sutala-rasdtala-talätalamahdtala-pdtdla-ndmakdndndm
ad'o Wo vidyamdndnd lokdinä
brahmdndasya tad-antargata- caturvid'a - stula- sarirdndm annapdnd-
dinä co ’tpattir bavati |
42. suriräni gardyugd - ’ ndaga - svedago - ’ dbiggä - ’ liydni
gardyugdni gardyubyo gatdni mannsya -padva - ’ dini ) andagdmya
’ndebyo gdtdni paxi-pannagd - ’ dini \ svedagdni svedebyo gdtäni
yüka-masakd- dini udbiggdni bümim udbidya gdtdni latd-vrxä-'
dini ||
43. atrd ’pi caturvid'a-sfüla-sariram ekd- neka-buddi-visayatayü
vanavag galdsayavud vd samasti: | vrxavag galavad vd
vyastir api bavati j etat samastyu-pahitd caitanyä vaisvünaro