Vedanta-sdra. 67
dass sie aus Theilen der ersten Qualität entstanden sind, geht daraus
hervor, dass sie manifestiren (zur Erscheinung bringen).
Dieser Verstand, verbunden mit den Erkenntniss-Sinnen, bildet
die erkenntnissartige Scheide (des Geistes); da sie Thätigkeit,
Genuss und (stolzes) Selbstgefühl zeigt, so wird sie der thätige,
lebendige (givas) Geist genannt, der in diese und die andere Welt
geht.
Die Vernunft aber vereint mit den Handlungs - Sinnen ist die
geistige Scheide.
35. Die Handlungs- Sin ne sind: das Wort (die Sprache),
die Hand, der Fuss, der anus und das Organ der Zeugung.
Diese werden wiederum einzeln, der Reihe nach, aus den getrennten
Theilen der zweiten Qualität (ragas) des Äthers und der andern
erzeugt.
36. Die Winde (des Lebens) sind: präna, apäna, vyäna,
udäna, samäna.
Der präna (Aushauch, Respiration) geht nach oben und befindet
sich in der Nasenspitze;
der apäna (Inspiration) geht nach unten und befindet sich im
anus;
der vyäna geht überall hin und befindet sich im ganzen Körper;
der udäna geht nach oben, er befindet sich in der Kehle, er ist
der herausgehende Wind;
’ndriyai: sahitü satt vignänamaya-koso bavati ayü kartrtvaboktrtva-
Uimdnitvene- ha-loka-para-loka-gami vydvahdriko giva
ityu ’ cyate maaas tu karme- ndriyui: sahitü manomaya-koso
bavati
35. karme-ndriydni vak-pdni-pdda-pdyü- pasfdni \ etdni
punar dkäid- dina ragö- sebyo vyastebya: prt'ak-krumeno 'tpadyante
\
36■ vdyava: prdnd-’pdna-vydno- ddna-samdnd: \ prdno
ndma prag-gamanardn ndsd- gra-sfdna-varti ; apdno mimu-'vag-gamanavdn
pdyvd- di-sCäna-varti \ vyüno ndma visvag-gamanavün
akila-sarira-varti uddna: kanfa-sfdniya ürctvu-gamanaeün
vtkramana-vdyu: | samdna: sarira-mudya-go ’sita-pitd- ?inü-’disamtkarana-kara:
samikaranä tu paripdka-karana rasa-rudirasukra-purisa-
di-karanam keöit tu ndga-kürma-krkara-devadatta-S*
