Zur  Geschichte  der  Literatur  über  .das  Dekret  Gratians.

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sicut  pellem  extendimus,  ut  eius  noctem  stellis  distinctionum  aliquatenusillustremus.
  Quas  partim  a  Gratiano  suscipimus,  partim  de  scriptis  in
hac  scientia  peritorum  accepimus,  partim  a  patribus  ["pribus]  nostris
audivimus,  partim  immo  nonnullas  ex  nostra  officina  producimus.  Nee
curo,  si  aliquorum  lingua  pruriat  aut  livescat  invidia,  dum  multorum
proficiat  disciplina,  vestigia  ex  maxima  parte  Gratiani  prosequimur,  et
capitula  proponimus,  ut,  quid  geritur,  facilius  inveniatur.
Capitula  distinctionum  jetzt  folgen  122  Capitelrubriken  für
die  Distinctionen:  de  1III.  praeparatoriis  Gratiani  —  de  divisionibus
et  subdivisionibus  juris  —  de  variis  acceptionibus  juris  naturalis
moris  et  legis  etc.
Pars  I.  endigt  Seite  139.
Es  folgt  erst  eine  Anzahl  von  Rubriken  (7)  über  causa  und  symonia,
  dann  für  die  6  ersten  causae.  Darauf:
'Voluminis  huius  ordo  requirit,  ut,  cum  de  ministris  egerimus,
de  negotiis  consequenter  agamus.  Haec  enim  Gratianus  exequitur  per
XXXVI.  causas  XXXVI  tliemata  ponens  et  ex  thematibus  CLXXIII.
quaestiones  principales  et  ex  principalibus  multas  incidentes  eliciens
  ...  ’Er  deutet  in  dem  Capitelverzeichniss  auch  an,  ob  die
*
quaestio  meid’.  oder  princip  ist.  Auf  die  6  ersten  causae  criminales
(bis  Seite  171  unten)  folgen  von  S.  171  bis  205.  Causa  VII.  bis
XXVI,  zuerst  wieder  ein  Inhaltsverzeichniss,  dann  :
'In  VI.  praecedentibus  causis  egit  de  crimitialibus  judieiis  et
ordine  judiciorum,  in  XX.  sequentibus  prosequitur  de  negotiis  pecuniariis
  et  officiis  clericorum  hoc  ordine.  In  primis  IIII or  compescit
  episcopos  suis  viribus  abutentes  et  aliorum  jura  fernere  invadentes
et  haec  usque  ad  causam  XI.  Deinde  in  V.  causis  refrenat  insolentiam
  clericorum  saecularium  et  intemperantiam  eorundem,  et  haec
usque  ad  XVI.  C.  Exinde  in  V.  aliis  adnectit  de  officiis  monachorum
propriis  et  rebus  eorum  obligationibus  et  absolutionibus  eorundem,  et
haec  usque  ad  XXI.  C.  Postea  in  duabus  sequentibus  ad  statum  saecularium ­
  revertitur  clericorum  agens  de  temperantia,  Constantia,
habitu  et  obedientia  illorum.  Deinde  in  IIII.  sequentibus  de  perfidia
subiieit  haereticorum,  excepto  quod  in  XXV.  causa  de  privilegiis  interseritur
  et  auctoritate  Romanae  sedis  ostendit’.
Seite  205.  'Huius  tractatus  tres  esse  partes  et  triplicem  doctrinam
  esse  ex  antedictis  innotuit,  seil,  moralem,  judicialem  et  sacramentalem.
  Et  licet  quaelibet  in  qualibetvaleatinveniri,  moralis  tarnen  prae-22”