?>22
v. S c h ulte
auch weiter gewiss, dass das Werk vor dem März 1179 gemacht
ist, da keine einzige auf dem Lateranensischen Coneile erlassene
Decretale citirt ist. Dieses Nichtcitiren bildet aber im Hinblick
auf die Masse der citirten Decretalen und die Wichtigkeit einiger
Lateranensischen einen unbedingten Beweis. Schwer hingegen ist
es, aus den citirten Decretalen die Zeit noch genauer zu bestimmen,
weil bekanntlich das Datum gerade der meisten hier in Betracht
kommenden Decretalen nicht festgestellt werden kann ').
VI. Der Zweck des Verfassers ist: eine Arbeit zu liefern,
welche vorzugsweise dasjenige erörtern sollte, was in den bisherigen
bez. ihm vorliegenden Summen nicht zu finden war, er wollte also
ergänzen. Dies geht aus seinen Äusserungen evident hervor, z. B. aus
folgenden:
Zu c. 1. C. I. q. 1 gratia: 'haee litera dupliciter in summa 2 )
legitur et iccirco superfluum esset alibi iam dicta referre .
Zu c. 26. C. XVI. q. 7. 'Ab hoc capite usque ad finem fere
quaestionis de iure patronatus magister tractatum interserit de quo
licet inveniantur multa in summa, possumus tarnen quaedam proponere,
de quibus antiquitas non expressit. Unde primo quaeritur, an
ius patronatus sit spirituale vel corporale? Etenim si spirituale est,
non est successorium, non ergo ad heredes sanguinis potest transire:
ut dieitur I. e.(adern) q.(uaestione) filiis, cum spiritualia nou transeant
ad heredes ut C. IV. q. I. apostolici. Item si est corporale ergo ad
quoslibet heredes transire potest. Ad hoc quidam dixerunt, hoc ius
esse mixtum; unde quia spirituale est, nou transit ad heredes extraneos,
quia vero corporale est, ad sanguinis heredes transire potest.
Sed melius est, ut dicamus, quod j. p. est ius spirituale, unde de
Diese Stelle und die Angabe, dass er Gratian C. XXVII. q. 2. als verstorben (piae
memoriae’) bezeichne, ist das Einzige, was bisher in der Literatur von Simon de
Bisiniano bekannt ist, da sie Maassen aus demselben Codex mitgetheilt hat.
*) Dies zeigt ein Blick in die Regesta Pontificum von Jaffe, der die meisten unter
die nicht genauer zu bestimmenden setzt.
2 ) Steph. Tornac. Summa ad h. 1. f Gratia. dupliciter hic aecipitur gratia,
dieitur enim donum Spiritus sancti gratis datum, dieitur et ipsa ordinatio; licet
enim merito bonae vitae praestentur gratiae, tarnen et ipsa merita gratia sunt.
Unde Aug. coronat in nobis deus non nostra bona sed sua dona, non nostra
merita, sed suam gratiam. 55 Paucapalea, Rolandus, Rufinus. Summa
P a r i s i e n s i s haben dies nicht, Joh. Faventinus hat es aus Stephan.
