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P f i z m a i e r
findet sich ein Umschlag von Edelstein. Darin befinden sich Bücher.
Nimm sie und lege sie zusammen. Wenn du von den Mitteln Gebrauch
machst, ermissest du das Zeitalter. — Als Jener heimkehrte,
war es wirklich, wie ihm gesagt worden. Er gebrauchte als Lockspeise
die fünffarbige Wolkenmutter und verschwand als Unsterblicher.
Wei-pe-yang war ein Eingeborner von U. Er liebte den Weg
und diente nicht. Er verschloss sich und nährte seinen hohen Sinn.
Später trat er in das Gebirge, gebrauchte als Lockspeise das göttliche
Mennigroth und verschwand als Unsterblicher. Er verfasste die
vermischten gleichförmigen Vereinigungen. In dieser Darlegung erörterte
er nach den Verbindungen und Gestalten der Verwandlungen
der Tscheu den Sinn der Verfertigung des Mennigrothen. In dem
Zeitalter war jedoch das göttliche Mennigroth unbekannt. Man verfasste
vieles über das Yin und Yang, das man weiter erklärte, und
batte die Lust zu jenen Dingen gänzlich verloren.
Yün-fan führte den Jünglingsnamen Kung-tö und stammte aus
Tai-yuen. Er war in den Büchern vielseitig und im höchsten Grade
bewandert. Erst spät lernte er den Weg und gebrauchte das gelbe
Geistige. Als er hundert Jahre alt war, sagte er: Die Fülle und das
Schwinden, die Sicherheit und die Gefahr, das Glück und Unglück
in der Welt ist noch niemals unbestätigt geblieben. — Er trat in
das Gebirge Tai-lio und verschwand als Unsterblicher.
Tung-kö-yen-nien war ein Eingeborner von Sclian-yang. Er
gebrauchte das geisterhafte fliegende Pulver. Er befand sich in einem
finsteren inneren Hause und schrieb in der Nacht. Überdies brachte
sein Leib einen Lichtglanz hervor, der die kleinen Gegenstände in
der Ferne erleuchtete und deren bunte Farben erblicken liess. Eines
Morgens erschienen etliche zehn Menschen, die auf Tigern und Leoparden
ritten und ihn abholten. Yen-nien begab sich hierauf zu dem
Berge Kuen-lün und verschwand als Unsterblicher.