Die  Aufstände  Wei-ngao’s  und  Kung-sün-scho’s.

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die  in  dem  Zeitalter  nicht  gewöhnlichen  Verdienste.  Aber  mit  den
grossen  Dingen  hat  man  erst  begonnen,  die  Glänzenden  und  Starken
haben  sich  noch  nicht  gesammelt.  Weil  hei  mir  Wang,  dem  Menschen ­
  einer  verschiedenen  Grenze  i),  die  Fehler  und  Flecken  sich  noch
nicht  zeigten,  wolltest  du  vorerst  ehren  KÖ-wei  und  dachtest  dir
mich  Wang  als  Yö-I-).  Desshalb  empfing  ich  ehrerbietig  die  grosse
Willensmeinung,  gehorsamen  Sinnes  verzichtete  ich  nicht.  Die  Heerführer ­
  vermöge  der  höchsten  Tugend  ehrten  die  weisen  Männer,  erweiterten ­
  die  Gedanken  ihrer  Berathungen.  In  ihren  Unternehmungen ­
  hatten  sie  Verdienste,  sie  schickten  hervor  das  Gewicht  der
Mitte  s).  Das  Fussgestell  und  die  Beschäftigung  sind  bereits  bestimmt, ­
  die  grossen  Verdienste  werden  eben  erworben“.
„Jetzt  sind  die  hervorragenden  und  begabten  Männer  zugleich
vereinigt,  die  Flügel  und  Flügelwurzeln  erstrecken  sich  zu  den
Schultern 4 ).  Ich  Wang  besitze  nicht  die  Tugend  der  verschrumpften
Greise,  aber  dass  mir  hei  weitem  mehr  vertraut  ward  als  den  übrigen
Gästen,  ich  bin  in  Wahrheit  daroh  beschämt.  Trage  ich  auch  die
Umschränkung  der  Abgeschlossenheit  in  dem  Busen,  will  ich  doch
läutern  den  Antheil  des  Fortgehens  und  Hinzutretens.  Ich  habe  in
Wahrheit  nie  den  Rücken  gekehrt  meiner  Grundlage,  war  nicht
doppelherzig  in  meinen  Gedanken.  Warum  hat  da  Fan-li  zusammengerafft
  die  Schuld  gegenüber  Keu-tsien  und  bestiegen  ein  Seiten-*)

  Fang-wang,  ein  Eingeborner  von  Ping-ling,  stammte  aus  einer  anderen  Provinz  als
Wei-ngao.  Er  nennt  sich  daher  den  Menschen  einer  verschiedenen  Grenze.
2 )  Die  neue  Einleitung  (sin-siü)  sagt:  Kß-wei  sagte  zu  Tschao  ,  König  von  Yen:
Wenn  du,  o  König,  in  Wahrheit  die  vorzüglichen  Männer  herbeikommen  lassen
willst,  so  bitte  ich,  mit  mir,  Wei  den  Anfang  zu  machen.  Ich,  Wei  habe  vorläufig
die  Dinge  erfahren,  um  wie  viel  mehr  haben  dies  diejenigen,  welche  weiser  sind,
als  ich  ,  Wei.  —  König  Tschao  liess  jetzt  für  Kö-Avei  einen  Palast  bauen  und
nahm  ihn  zu  seinem  Lehrmeister.  Yö-1  kam  hierauf  aus  Wei,  Tseu-yen  kam  aus
Tsi,  Khie-sin  kam  aus  Tschao.  Die  vorzüglichen  Männer,  welche  sich  auf  den  Weg
machten,  eilten  im  Wetteifer  nach  Yen.
■3)  Das  Gewicht  der  Wage  der  Berathungen.  Während  man  in  dem  mittleren  Kriegsheere ­
  den  Plan  entwirft,  bilden  die  auserlesenen  Krieger  die  Nachhut.
4 )  Das  Buch  Kuan-tse  sagt:  Fürst  Hoan  sprach  zu  Kuan-tschung:  Ich,  der  unbedeutende ­
  Mensch,  besitze  Tschung-fu  gleichwie  die  fliegenden  Gänse  ihre  Flügel  und
Schwingen  besitzen.

•Sitzb.  d.  phil.-hist.  CI.  LXII.  Bd.  IV.  Hft.

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