Die  Aufstände  Wei-ngao’s  und  Kung-sün-schÖ’s.

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gendes  verkündete:  „Erstes  Jahr  der  Erneuerung  von  Han,  siebenter
Monat,  Tag  Ki-yeu(46),  Tag  Ki-sse  (6)  des  Neumondes.  Wei-ngao,
der  oberste  Heerführer,  Wei-thsui,  der  Heerführer  des  weissen
Tigers,  Wei-I,  der  Heerführer  der  Linken,  Yang-kuang,  der  Heerführer ­
  der  Rechten,  Wang-tsün,  der  Heerführer  der  erleuchteten
Macht,  Tscheu-thsung,  der  Heerführer  der  Wolkenfahne,  nebst  Anderen ­
  verkünden  den  Landpflegern  der  Landstriche,  den  Leitern  der
Abtheilungen,  den  Richtigen  der  Genossen,  den  unausgesetzt  Anfiihrenden,
  den  grossen  Vorgesetzten,  den  Vorgesetzten,  den  Beruhigern,
  den  Grossen  der  Menschenreihen,  den  abhängigen  Richtigen,
den  abhängigen  Gebietenden  <):  Wang-mang,  der  ehemalige  Leliens-Uirst
  von  Sin-tu,  verachtet  den  Himmel  und  die  Erde.  Er  widersetzt
sich  den  Wegen,  sträubt  sich  gegen  die  Ordnung.  Er  tödtete  durch
das  Gift  des  Giftvogels  den  Kaiser  Hiao-ping  und  nahm  widerrechtlich ­
  Besitz  von  dessen  Würde.  Er  berief  sich  verstellter  Weise
auf  den  Befehl  des  Himmels  und  verfertigte  falsche  Schriften  der  Beglaubigung ­
  2).  Er  betrog  und  führte  irre  die  gesammte  Menge.  Er

Wang-mang-,  den  Text  der  Obrigkeiten  der  Tscheu  und  der  königlichen  Verordnungen ­
  zu  Grunde  legend,  schuf  die  Ämter  der  Richtigen  der  Genossen  (tsötsching),
  der  unausgesetzt  Anführenden  (lien-sui)  und  der  grossen  Vorgesetzten
(ta-yün).  Das  Amt  eines  grossen  Vorgesetzten  war  gleich  demjenigen  eines
Statthalters.  Die  Ämter  eines  abhängigen  Gebietenden  (schö-ling)  und  abhäungigen
Ältesten  (schö-tschang)  waren  gleich  demjenigen  eines  ßeruhigers  der  Hauptstadt.
Er  schuf  die  Ämter  des  Landptlegers  der  Landstriche  (tscheu-mö)  und  diejenigen
von  fünf  und  zwanzig  Leitern  der  Abtheilungen  (pu-kien).  Wenn  die  Letzteren  vor
ihm  erschienen,  wurden  sie  wie  die  drei  Fürsten  behandelt.  Die  Rangstufe  der
Leiter  entsprach  derjenigen  eines  obersten  Grossen,  und  jeder  von  ihnen  befasste
sich  mit  fünf  Provinzen.  Unter  denselben  verrichtete  das  Geschlecht  des  Lehensfürsten ­
  der  ersten  Classe  (kung)  den  Dienst  des  Landpflegers.  Das  Geschlecht  des
Lebensfürsten  der  zweiten  Classe  (heu)  war  der  Richtige  der  Genossen.  Das  Geschlecht ­
  des  Lehensfürsten  der  dritten  Classe  (pe)  war  der  unausgesetzt  Anführende. ­
  Das  Geschlecht  des  Lehensfürsten  der  vierten  Classe  (tse)  war  der  abhängige ­
  Gebietende.  Das 1  Geschlecht  des  Lehensfürsten  der  fünften  Classe  (nan)
war  der  abhängige  Älteste.  Alle  wechselten  in  ihrem  Amte.  Diejenigen,  welche
keine  Rangstufe  besassen,  waren  Vorgesetzte  (yün).  Er  errichtete  ferner  sechs
Menschenreihen  (tui).  In  den  Abtheilungen  derselben  stellte  er  Grosse  an,  deren
Amt  demjenigen  eines  Statthalters  entsprach.  —  In  dieser  Auseinandersetzung  wird
der  „abhängige  Richtige“  (schö-tsehing)  nicht  erwähnt.
2 )  Wang-mang  entsandte  Wang-ki,  den  Heerführer  der  fünffachen  Macht,  nebst
Anderen  mit  dem  Aufträge,  in  der  Welt  zwei  und  vierzig  Hefte  des  beglaubigten
höchsten  Befehles  zu  verbreiten.  In  denselben  war  der  Gedanke  ausgesprochen*,
dass  das  Haus  Han  durch  ein  anderes  ersetzt  werden  solle.