Beiträge  zur  Kritik  und  Erklärung  des  Sophokles  (König  Oidipusj.  9t

TeAsi  wird  hiebei  in  der  Bedeutung  „({indem“  genommen.  Eine  Widerlegung ­
  dieser  Auffassung,  die  eben  so  wunderlich  ist,  wie  ihre  Begründung, ­
  ist  natürlich  überflüssig.
Die  Überlieferung  rsAst  ist  schlechterdings  unhaltbar,  mag  man
das  Wort  in  der  Bedeutung  teAe'co?  nehmen,  oder  „morti“  erklären
oder  wie  immer  auffassen.  Bedenklich  ist  Hermann’s  Conjectur  rsAsiv,
auf  die  derselbe  übrigens  kein  grosses  Gewicht  gelegt  wissen  wollte.
Ansprechend  ist  dagegen  Bergk's  rsAst  7  «cp  d.  h.  „denn  er  (Ares)
wird’s  vollbringen  (wozu  das  Object  aus  flsysi  192  zu  entnehmen
ist),  nämlich  dann,  wenn  meine  Bitte  nicht  in  Erfüllung  geht  und
ihm  weiteres  Wirken  gestattet  wird“.  Aber  das  Asyndeton  rslsi  ydpet
  tc  yü£  zfVi  TOör’  sk  •op.ap  sp-yszai  ist  unmöglich.  Es  ist  desshalb
wol  zu  schreiben:
tsIsl  yäp,  si,  to  (d.  i.  o)  vvc  dcyji,
tovt'  en’■np.ap  sp^srou.
Hiebei  ist  et  =  si  quidem.
Die  Rede  des  Königs  Oidipns.
V.  216—275.
Diese  in  mehrfacher  Hinsicht  merkwürdige  Rede  hat  bekanntlich
zu  einer  wissenschaftlichen  Controverse  zwischen  0.  Ribbeek  und
Classen  Anlass  gegeben.  Nachdem  Ribbeek  (Rhein.  Mus.  XIH,
S.  129  ff.)  die  handschriftlich  überlieferte  Reihenfolge  der  Verse  246
bis  272  verworfen  und  die  Umstellung  der  sechs  Verse  246—251
nach  V.  266,  also  die  Anordnung  245,  252-272,  246—251,^73  ff.
vorgeschlagen  hatte,  bekämpfte  Classen  diesen  Vorschlag  und  suehte
die  Richtigkeit  der  Überlieferung  darzuthun,  wodurch  Ribbeek  zu
einer  Erwiderung  veranlasst  ward,  in  welcher  er  seine  früher  ausgesprochene ­
  Ansicht  vertheidigte  {).  Eine  wiederholte  Prüfung  der
Rede  desOidipus  hat  mich  in  der  Überzeugung  von  der  Richtigkeit  der
Überlieferung  bestärkt,  zugleich  aber  auch  in  der  Ansicht,  dass  die
Verteidigung  der  überlieferten  Folge  von  einem  anderen  Standpunkte
geführt  werden  muss,  als  der  von  Classen  eingenommene  ist.  Wenn
nämlich  die  Überlieferung  nicht  anders  aufrecht  erhalten  werden

0  Ich  citire  iin  folgenden  nach  der  Seitenzahl  des  „besonderen  Abdruckes  aus  dem
rhein.  Mus.  für  die  Milglieder  der  20.  Versammlung  d.  Phil.“.  Frankfurt  a.M.  1861.