Die  Präfixe  mit  vocalischem  und  gutturalem  Anlaute  etc.

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Tiger  (Jili)  ka.  sa,  (Karen,  Sgau)  kn.  cu,  (Pgho)  ka.  cu.
Affe  (Kami)  ka.  lai,  (Camphun)  kha.  yo,  (Luhuppa,  N.  und
C.  Tankul)  na.  yori  (na  statt  na),  (Marain,  Kapwi)  ka.  zyotl.
Ratte  (Ta  yin  M.)  ka.  ci,  (Kassia)  k.  nai.
Biene  (Karen,  Sgau)  ka.  nei.
Hummel  (Karen,  Sgau)  ka.  du.
Der  Leib  (Kassia)  kaca'.
Haupt  (Kassia)  k.  li.
Auge  (Kassia)  kg.  mat.
Nase  (Kassiaj  ka.  mut.
Der  Rücken  (Karen,  Sgau)  Ich.  lau,  (Mijh.  M.)  g.  lok,  (An.)  lutl.
Bauch  (Kassia)  kg.  poh.
Hand  (Kassia)  k.  ti,  (Anam.)  iay,  (Kusunda)  gi.  pan.
Fuss  (Kassia)  kg.  jfat.
Die  Milz  (Karen,  Sgau)  ka.  man.
Die  Hoden  (Karen,  Sgau)  ka.  le  .
Die  Galle  (Kassia)  kg  tan.
Die  Erde  (Kassia)  kgn  den,  (Sonpu)  kon,  di,  (Ar.  N.)  gu.  dei,
(An.  N.)  ka.  thi,  (Doplila)  ke  de.
Der  Pfeil  (Kassia)  k.  nam,  vgl.  Thai  luk  ’son  „Sohn  des
Bogens“.
Das  Brot  (Kassia)  kg.  pu.
Das  Wort  (Kassia)  k.  tin,  (Karen,  Sgau)  ka  tau,  (Thai)  ’thoi.
Der  Name  (Kassia)  ke.  rten,  (Kusunda)  gi.  ji.
Aus  dem  Barmanischen  wird  ka  -to  „Moschusratte“  hier  einzureihen ­
  sein.
Analog  wird  man  auch  im  Tibetischen  das  Präfix  g  (k,  hj  in
folgenden  Fällen  liieher  zu  beziehen  haben:
g.  cen  „der  ältere  Bruder“.
g.  cun  „der  jüngere  Bruder“.
g.  tso  „der  Herr,  das  Oberhaupt“.
g.  len.  pa  „der  Narr“.
g.  dol.  pa  „der  Henker“.
li.  la  „eine  Gottheit“.  Karen  ka.-la.
g.  don  „ein  Dämon“.
g.  lan  „das  Rind,  der  Elephant“  J ).

Stellt  man  zwischen  g  und  l  das  in  dieser  Stellung  wegfallende  s,  das  im  slavischen
CJlOHT»  sich  erhalten  hat,  her,  so  schliesst  sich  g.  s.  lan  an  die  hinterindischen