Über Brumalia und Rosalia etc.
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Für ROSALIA wird auch der Ausdruck DIES ROSATIONIS äuge
wendet; so in dem Regulativ für die Grabstätte des T. Flavius
Syntrophus (Henzen No. 7321). T. Flavius Syntrophus, heisst es,
in suo testamento heredibus hortorurn Epagathianorum sic praecipit:
reditum eius summae custodiatis ita, ut
die parentali meo
item XI • K • APR • DIE VIOLATIONIS
item XII • K • IVNIAS DIE ROSATIONIS
item III • K • Ianuar. die natali meo
id dividatis etc. — Nach dieser Inschrift sollte man fast vermuthen,
dass in der vorigen XII ■ K • IVLIAS ein Schreibfehler sei für IVNIAS.
Der XXI. Mai nähert sich dem Datum des römischen Rosenfestes im
Constantinischen Festkalender.
Eine ähnliche Inschrift, jedoch ohne Angabe der Daten, bietet
Marini Atti e Monumenti de’ fratelli Arvali (p. 563 not. 518, p. 639
not. 816. „in villa Pelucchi“): usum fructum insulae *alatianae custodiant
ita, ut ex reditu eius insulae quodannis
die natalis sui
et ROSATIONIS
et VIOLAE
et Parental ibus
memoriam sui sacrificiis quater in anum factis celebrent et praeterea
omnibus Kalendis Nonis Idibus suis quibusque mensibus lucerna
lucens sibi ponatur incenso imposito. — Die beiden Tage des Veilchen-
und Rosenfestes kennt auch die LEX • COLLEGI • AESCV-LAPI
• ET • HYGIAE bei Fabretti cap. X, Nr. 443, p. 725 (Orelli
Nr. 2417 vol. I, p. 421):
item XI K- APR- DIE VIOLARI eodem loco praesentib.
dividerentur sportulae vinu et pane sicut diebus ss.
item V ID • MAI DIE ROSAE eodem loco praesentib.
dividerentur sportulae vinu et pane sicut diebus ss.
DIES ROSAE ist hier der XL Mai, also Sommeranfang. Was bedeutet
aber DIES VIOLATIONIS, DIES VIOLAE, DIES VIOLARIS, der
XXII, März? Rücken wir in das Kalendarium Lambecianum, so finden
wir auf diese Zeit folgende Festreibe angesetzt (Graevii Thes. Ant.
Rom. VIII, p. 98):
