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Scheich  Bäbäi-es-Siwäsi  war.  Dieser  lernte  vom  Scheich  Älier-Ramitani,
  dieser  vom  Scheich  Mahmud  Indfchir  Faghnewi  *),
der  ein  Schüler  des  Scheichs  Riükerwi 2 ),  den  der  Scheich  el-Ghudfchdewani
 3 )  unterrichtete,  der  vom  Propheten  Chidhr  im
Wege  der  Geistigkeit  und  vom  Scheich-el-Farmedi  im  Wege  der
Körperlichkeit 4 )  unterrichtet  worden  war.  Dieser  letztere  war
ein  Schüler  des  Scheichs  Ebu-l-Kasim  el-Korkani 5 ),  dessen
Lehrer  der  Scheich  Ebu-l-Hasan-el-Chirkani  war,  so  wie  der
Scheich  Ebu  Osmän  Sa’id  Ben  Selläm,  der  aus  Maghreb  stammte,
während  alle  früher  genannten  Scheiche  aus  dem  Gebiete  von  Bochära.
  Der  Lehrer  des  Chirkäni  war  el-ßustämi,  von  welchem  derselbe ­
  in  der  Lehre  von  der  geistigen  nicht  aber  körperlichen  Vereinigung ­
  6 ),  wie  von  Dscha’fer-efs-Sfädik  in  der  Lehre  der  geistigen
und  nicht  körperlichen  Vereinigung  mit  Gott  war  unterwiesen
worden.  Der  Imam  Dscha’fer-efs-Ssadik  war  Schüler  des  Imamel-Käsim
  Mohammed  Ibn-Ebi-Bekr-efs  Ssiddik,  er  war  aber  auch
vom  Imam  Mohammed-el-Bäkir  unterrichtet  worden  ,  welcher  aus
zwei  Quellen  seinen  Unterricht  erhielt.  Der  Imäm-el-Käsim  war
Schüler  Selman's  des  Persers,  der  von  Ebu-Bekr-efs-Ssiddik,
dem  Nachfolger  des  Gesandten  Gottes  unterrichtet  war,  welcher
das  letzte  Glied  der  Kette  des  Nakfchbendi-Ordens  ist,  nach  ihm
heisst  dieser  Orden  auch  Bekrije;  es  ist  diess  die  Secte,  welche
das  Geheimniss,  das  im  Herzen  Ebu  Bekr’s  ruht,  fortpflanzt,  nach
den  Worten  des  Propheten:  „Ebu  Bekr  tliut  es  Euch  nicht  zuvor
im  Fasten  und  Beten,  aber  durch  etwas,  das  in  seinem  Herzen ­
  ruht.”
„Bis  Resten  geleitete  uns  die  Bedeckung,  die  uns  der  Hakim
von  Homfs  mitgegeben  hatte,  weiter  wollten  sie  aber  nicht  mit

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