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In  dem  Dorfe  Nebk  ist  ein  Chan,  den  der  Grossvesir  Ssälih
Pascha  1074  erbaute.  Diess  ist  ein  grosser  Chan  mit  Moschee,  Predigerkanzel ­
  und  Minaret  mit  einem  für  Aufnahme  der  Reisenden  bestimmten ­
  Raume,  dieser  Chan  bezieht  viele  Wakfe  aus  Damaskus.
In  diesem  Dorfe  ist  eine  Moschee  wo  Chidhr  gesehen  worden  sein
soll,  und  noch  eine  zweite  kleine  Moschee,  die  Makäm  Fätima  heisst,
weil  daselbst  Fatima  jemanden  im  Traume  erschien.  Die  nächste
Station  war  Kara 1 ).  Die  Kälte,  die  auf  diesem  Wege  herrscht,  ist
sprichwörtlich  geworden.  Die  Thore  der  Häuser  in  Kära  sind
ausserordentlich  klein,  kleiner  als  Fenster,  aus  Furcht,  dass  Jemand ­
  Gastfreundschaft  verlangend,  in  das  Haus  irgend  eines  der
geizigen  Einwohner  eindringe.  Wir  machten  in  dem  Chan  ausserhalb ­
  des  Dorfes  Halt  und  bezogen  unsere  Lebensmittel  für  Geld.
Am  Morgen  des  folgenden  Tages  zogen  wir  unter  Anführung  eines
Mannes  aus  Homfs,  der  sich  uns  angeschlossen  hatte,  weiter,  kamen ­
  eine  halbe  Stunde  vor  Mittag  zu  dem  Schlosse  Hasije  2 ),  wo
wir  das  Schloss  besuchten  und  in  der  Moschee  daselbst  das  Mittagsgebet ­
  verrichteten.  Auf  der  südlichen  Wand  der  Moschee  sah  ich
unter  anderem  Geschriebenen  den  schönen  Spruch  :
Der  Seele  Leben  ist  Wissenschaft:  d’rnm  erstreb’  sie.
Der  Seele  Tod  ist  Unwissenheit:  d’rum  flieh’  sie.
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Darunter  stand  Folgendes:  Diess  schrieb  Ata’-lläh  der  Kädhi
von  Damaskus.
Folgenden  Tages  zogen  wir  bis  zum  Dorfe  Schemsin 3 ),  wo  wir
ein  wenig  rasteten  und  dann  in  einem  Marsche  bis  Homfs  gingen.
Ausserhalb  der  Stadt  hielten  wir  an  um  das  Mittagsgebet  zu  verrichten. ­
  Das  Nachmittagsgebet  aber  betete  ich  schon  in  der  Moschee
und  besuchte  dann  das  Grab  des  Dahjet-el-Kelbi  4 ),  eines  der  Genossen ­
  des  Propheten,  das  bei  den  Leuten  dieser  Gegenden  sehr  be-<)
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