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gleich  und  )J  -fi  hart,  welches  in  seiner  Anwendung  dem
japanischen  lj  b  yori,  von,  entspricht.
*  t 5 ?f  anu-wa-ne-yahi-ne,  sobald  etwas
ist  oder  geschieht,  von  anu,  entsprechend  dem  japanischen ­
  7  ij  y  ari-nu,  haben,  am  Ende  mit  Bestimmtheit,
^  wa,  der  Partikel,  und  ^  ^  yaki-ne,  das  schon  in  dem
ersten  Gedichte  bei  ^  ^  iji  V  ^  ki-wa-ne-yaki-ne
erklärt  wurde.

j  g  J  y  rats(ii)tsiiara,  erklärt  durch  ^7  y
7  ^  raku-lsiaku,  sich  niederlassen  oder  sich  ansiedein.
  Fehlt  in  dem  Vocabularium.
)  7°  *1  h~  ke-u-tumu  (jap.  iz.  v  3  kokorobase),
  die  Absicht.  Im  Vocabularium  steht  für  dieses  Wort
■£  |'  V  ke-u-tomo,  erklärt  sowohl  durch  Absicht,  als
auch  durch  >r  *)-  nasake,  Affect  oder  Neigung.  Jedoch
enthält  das  Vocabularium  das  hier  angeführte  Wort  in  der  Zusammensetzung ­
  k  '7°  y  >T  >T  7  ^  tsiran-ke-ke-u-tumu
(jap.  2-  i/  *.  =.  nin-sin),  Menschlichkeit.
^  3.  J7  xi  3  7  an-koro-kuschu-ne,  haben,

am  Ende  des  Satzes,  wobei  dem  Worte  ■a  a  koro,  die  Bedeutung ­
  ergreifen  zukommt.  Durch  das  angehängte  ne
wird  das  Nichtvorhandensein  der  Participialverbindung  ausgedrückt. ­


"f  -jl  J5-  J  7°  'ft  katü-renka-ine,  der  Auftrag
J  7°  ~ft  katu,  wird  durch  ^  -^3  katatsi,  Gestalt,  Anblick ­
  erklärt,  scheint  aber  auch  die  Bedeutung  Spur,  Fussstapfen
  zu  haben.  So  in  dem  Ausdrucke  3  7°  'ft  katükoru
  (jap.  /u-  ^  ^  ~V.  7  ^  g^o- s eki-w°  suru )  ?  a  u  ^
demFusse  folgen,  ferner  in  dem,  in  dem  vorigen  Gedichte  vorgekommenen ­
  Ausdrucke  )  7°  'ft  l)  V'  siri-katü,  für  Zeit.
^  -j?  ^  renka-ine,  wird  in  dem  Vocabularium  durch
-jg  -3  malcase,  Auftrag,  erklärt.  Uebrigens  hat
iwe  (jap,  ebenfalls  iz.  ^3  -3  makase  oder  ^  m une,  ein
hoher  Befehl,  für  sich  allein  schon  die  Bedeutung:  Auftrag. ­