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nach,  wie  in  päpstlichen  Bestätigungs-Bullen  von  den  Jahren  1149
und  1178  und  in  zwei  anderen  Urkunden  von  1154,1156  und  1208
die  Namen  Vinomna  und  Rank  weil  als  Doppelgänger  erscheinen ­
  ,  bis  mit  der  deutschen  Sprache  der  deutsche  Name  verblieb.
Darauf  bringt  er  urkundliche  Data  von  882  und  885  über  die
Pfarre  des  heiligen  Martin  zu  Rötis,  Sulz,  und  über  Calcaires
d.  i.  Kalcheren  oder  das  heutige  Claus  bei  Weiler.
Tuberis,  ein  früh  verschwindendes  Kloster,  in  dem  Baron
v.  Hormayr  und  nach  ihm  Andere  wegen  der  Namensähnlichkeit
das  Frauenkloster  M  ü  n  s  t  e  r  beiT  au  f  e  r  s  in  Tirol  erkennen  wollen,
gehört  nach  einer  Stelle  in  einer  Urkunde  vom  J.  881  in  die  Nähe
von  Vinomna  und  Niiziders,  und  weiset  auf  das  heutige  Tufers
oder  D  ufers  bei  Gävis  (Segavium)  hin.

Herr  Dr.  Pfitzmaier  beschliesst  die  Lesung  seiner
„Beiträge  zur  Kenntniss  der  Aino-Poesie”:
Das  dritte  Gedicht  ist  die  Antwort  auf  das  vorige.  In  demselben ­
  heisst  es,  dass  einer  Sage  zu  F 0 lge  das  Gebiet  Abasiri
in  dem  Lande  Schari  an  der  Nordostküste  der  Insel  Jesso,  der
Stammort  der  Aino  ist.  Die  nahen  und  die  fernen  Geschlechter
finden  an  dieser  Sage  Gefallen.  Weil  die  Vorfahren  zürnen
wollen,  bitten  die  Versammelten  um  die  Belohnungen.  Hierauf
ergreifen  sie  die  für  die  Trauer  bestimmten  Schwerter,  und
schlagen  mit  diesen  gegen  die  Bäume  an  dem  Ufer  des  Flusses.
Nachdem  sie  die  Belohnungen  erhalten,  erwählen  sich  die  Familien ­
  ihre  Wohnsitze,  während  nach  den  für  die  Trauer  bestehenden ­
  Vorschriften  jeder  Vogel,  den  sie  auf  den  Bäumen
finden,  von  ihnen  getödtet  wird.  Das  Gedicht  lautet:

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