Geschichtliches  über  einige  Seelenzustiinde  und  Leidenschaften.

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die  Spitze  der  Veränderung  der  Erlässe.  Ein  Mensch  begab  sieb  zu
ihm  in  das  Nachtlager,  was  nicht  innerhalb  der  gemessenen  Zeit
geschah.  Tse-I  zündete  eine  Kerze  an,  setzte  sich  in  schwebender
Stellung  und  verkehrte  mit  ihm  bei  dem  Lichte.  In  seinen  Augen
drehte  sich  nicht  der  Augapfel,  seine  Knie  rückten  nicht  von  der
Stelle  J ).

Yen-kuang  wird  auch  mit  dem  Namen  Tsün  genannt.  Der
Kaiser  führte  ihn  hei  sich  ein  und  erörterte  mit  ihm  Streitfragen.  Er
war  mit  ihm  seit  langen  Tagen  bekannt,  und  er  legte  sich  dabei  gemeinschaftlich ­
  mit  ihm  nieder.  Kuang  legte  seinen  Fuss  über  den
Bauch  des  Kaisers.  Am  folgenden  Tage  machte  der  grosse  Vermerker
an  dem  Hofe  eine  Eingabe,  worin  er  sagte:  Der  gastende  Stern  verletzt ­
  den  Sitz  des  Kaisers  sehr  hastig.  —  Der  Kaiser  sprach:  Es  war
bloss  mein  alter  Bekannter  Yen-tse-ling,  mit  dem  ich  mich  gemeinschaftlich ­
  niederlegte a ).

Als  Lo  -  han  sich  in  Siuen  -  wu  befand,  sass  er  unter  den
Menschen.  Zwischen  ihm  und  anderen  Menschen  fand  ein  gegenseitiges ­
  Erkennen  statt.  Han  sprach  mit  unveränderter  Miene:  Diejenigen, ­
  die  ich  erkenne,  sind  schon  viele.  Ich  will  euch  nicht  weiter
belästigen  s).

Wang-tse-yeu  war  hei  Hoan-wen  für  die  Wagen  und  Reiter
Einer  von  Dreien  in  dem  Kriegsheere.  Der  Mann  des  Geschlechtes
Hoan  sagte  zu  dem  Manne  des  Geschlechtes  Wang:  Du  befindest
dich  schon  lange  in  dem  Versammlungshause.  Wir  müssen  jetzt  Ordnung ­
  machen.  —  Der  Mann  des  Geschlechtes  Wang  gab  anfänglich
keine  Antwort.  Er  blickte  gerade  zur  Höhe,  bildete  mit  den  Händen
Brett  und  Balken  für  die  Wangen  und  sagte  dann:  Die  Länder  der
westlichen  Berge  erscheinen  an  dem  Hofe.  Sie  bewirken,  dass  das
Weiter  heiter  ist 4 ).

*)  Die  Erörterungen  über  die  Einrichtung  der  Dinge.
3 )  Die  Verzeichnisse  der  Vorbilder  von  Kuei-ki.
3 )  Der  Wald  der  Worte.
4 )  Die  Gespräche  des  Zeitalters.

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