Beiträge  zur  Geschichte  der  Edelsteine  und  des  Goldes.

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Das  Buch  Hoai-nan-tse  sagt:
Tausend  Pfunde  aufbewahrten  Goldes  von  dem  Berge  Kin-yen
empfangen,  hierdurch  verschliesst  man  den  habsüchtigen,  niedrigen ­
  Sinn.

Wenn  icli  einen  Ertrinkenden  rette,  gelten  Gold  und  Edelsteine
weniger  als  ein  gewöhnlicher  Gegenstand  zum  Anhängen.

Wenn  man  tausend  Pfunde  Goldes  auf  dem  Markte  aufhängt,  so
getrauen  sich  die  Menschen  nicht,  es  wegzunehmen.  Es  ist,  weil  die
Angehörigkeit  bestimmt  ist.  Wenn  man  ein  Kupferstück  auf  den
Weg  herablässt,  so  streiten  um  dasselbe  die  Knaben.  Es  ist,  weil  die
Angehörigkeit  nicht  bestimmt  ist.

Das  Buch  Pao-po-tse  sagt:
Zu  den  Zeiten  des  Kaisers  King  von  U  liess  der  Anführer  der
Besatzung  einen  grossen  Grabhügel  aufgraben.  Das  Angesicht  des
Menschen  in  dem  Sarge  war  wie  bei  einem  Lebenden.  In  seinen  beiden ­
  Ohren  und  in  den  Nasenlöchern  befanden  sich  Stücke  gelben
Goldes  von  der  Grösse  der  sauren  Datteln.  Dies  lehrt,  durch  welche
Dinge  man  die  Verwesung  verhindert.

In  den  Worten  der  Reiche  heisst  es:
Fan-li  bestieg  ein  leichtes  Schiff  und  fuhr  zu  den  fünf  Seen.
Niemand  wusste,  wo  er  sein  Leben  beschlossen.  Der  König  befahl  den
Künstlern,  aus  gutem  Golde  das  Bild  Fan-li’s  zu  giessen  und  bezeigte
ihm  seine  Achtung  an  dem  Hofe.
Die  Überlieferungen  von  dem  Himmelssohne  Mo  sagen:
Man  betrachtete  die  Kostbarkeiten  des  Himmelssohnes,  das  Fett
des  gelben  Goldes  *).
In  den  Worten  der  Zeiten  nach  dem  Frühling  und  Herbst  wird
gesagt:

i)  Das  Goldfett  wird,  in  einem  ähnlichen  Sinne  wie  der  Ausdruck  „Edelsteinfett“,  als
die  Essenz  und  der  Saft  des  Goldes  bezeichnet.