Meister  Virgilius  schribet  von  im
selber,  das  zu  im  quam  ein  philosophus,
das  is  ein  meister  der  natiierliehen
kirnst;  derselbige  meister  fragete  Virgilium,
  ab  he  sölde  ein  wieb  nemen.
He  sprach:  'Es  is  einem  wisen  meistere
nicht  bequeme,  das  he  ein  wiebnimmet,
  wen  ein  wieb  hindert  einen  man
gar  sere  an  wisheit;  he  kan  sich  och
nicht  bewarn,  he  beflegket  sin  leben
und  sine  unschult’.  Also  verzalthe  Virgilius ­
  dem  meistere  vil  hinderniss,  das
von  frowen  kümmet  und  von  wiben.  Der
meister  antwarte  Virgilio  unde  sprach:
'Ich  habe  erdacht  und  gefunden  eine
kunst,  das  ich  alle  listikeit  und  geschide
keit  der  frowen  wil  zu  nichte  machen.’

UI.  Erzählung.  „Hahnrei  ausgesperrt“,
[Virgilius  ait:]  En  subito  in  mentem
redit  (Q  quod  ( 2 )  ipse  vidi,  quomodo
a  muliere  quidam  deceptus  sit  philosophus ­
  ,  qui  cum  nubere  ( s )  volens  a  me
super  hoc  Consilium  quaereret  egoque
omnino  ( 4 )  id  facere  dissuaderem  ( 5 )
asserens  sapienti  ut  ( 6 )  uxorem  dueat
omnino  non  expedire,  quia  per  hancmaxime
  impeditur  philosophia  nec  a  quoquam
  ( 7 )  potest  servari  ( 8 )  invicta,
caeteraque  quae  in  libro  Aureolo  ( 9 )
ponit  Theophrastus  ( 10 )  mulieris  ( 41 )
impedimenta  ( 43 ),  respondit  ille  se
artem  excogitasse,  qua  omnes  ejus  insidias
  deluderet.

(Virgille  dist.)
En  m’  enfance  oi  un  compaignon,
Prou  et  saige  et  de  bei  ator.  .  .
Onkes  ne  vi,  jor  de  ma  vie,
Millor  clerc  de  philosophie.
[Im  Anfänge  ein  Weiberfeind,  verliebt ­
  er  sich  doch  in  eine  in  einem  Thurme
eingesperrte  Frau,  entführt  sie  mit  der
aus  der  Erzählung  „die  Entführung“
bekannten  List  und  will  sie  nun  heiraten.]
A  moi  s’en  conseilla  briement
Et  je  dis  que  ja  n’i  seroie,
De  ce  ja  ne  le  loeroie.  .  .
Et  dis  ki  femme  a  ä  amie
N’a  eure  de  philosophie.
II  dist  ke  bien  en  penseroit,
Ja  por  ce  ne  la  laisseroit,
Et  si  la  garderoit  moult  bien.

(1)  B  rediit.  —  ( s )  A  quo;  a  quae.  —  ( 3 )  B  nähere  fehlt.  —  ( 4 )  B  omnimode.  —  ( 5 )  a  dissuaseram.  —  ( 6 )  Aa  ne  uxorem.  —-  ( 7 )
qttc.  —  ( 8 )  Aa  seroarc.  —  ( 9 )  Aa  Aurolo.  —  ( 10 )  a  Th.  philosophus.  —  ( 1  4 )  B  multa.  —  ( 43 )  a  impedimentum.

B  quocum-50



Beitrüge  zur  Litteratur  der  Sieben  weisen  Meister.