Über  drei  in  Prager  Hs.  enthaltene  Canonen-Sammlungen.

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fuerit  l'eus  sacrilegii,  istam  leviorera  compositionem  emendet,  ipsis
episcopis  vel  abbatibus  sive  personis,  ad  quos  querimonia  sacrilegii
iuste  pertiniierit.  Et  si  ipse  reus  sacrilegii  facere  noluerit,  tamdiu
excommunicationi  subiaceat,  usquequo  praedictam  compositionem
sexcentorum  sol.  persolvat.  Et  si  in  bac  obstinatione  mortuus  fuerit,
corpus  eius  cum  hymnis  et  psalmis  non  deferatur  ad  sepulturam.  Et
praecipimus,  ut  in  fine  coclicis  legis  mundanae  scribatur  liaec
lex“.  Huc  usque  lex  papae.
242.  Item.  Quomodo  sacrilegium  committatur.  60 )
Sacrilegium  enim  committitur,  si  quis  infregerit  ecclesiam,  vel
XXX.  ecclesiasticos  passus,  qui  in  circuitu  ecclesiae  fuerint,  vel  in
domibus,  quae  infra  praedictos  passus  fuerint,  aliquid  inde  diripiendo
vel  auferendo,  seu  qui  iniuriam  vel  ablationern  rerum  intulerit  clericis
  arma  non  ferentibus,  vel  monachis  sive  deo  devotis  omnibus
ecclesiasticis  personis.  Non  enim  capellae,  quae  infra  ambitum  murorum
  eastellorum  sunt,  mittuntur  vel  ponuntur  in  hac  observatione.
Similiter  etiam  sacrilegium  committitur  auferendo  sacrum  de  sacro,
vel  non  sacrum  de  sacro,  sive  sacrum  de  non  sacro.  Non  sacrum
vero  de  non  sacro,  quia  non  potest  computari  in  crimine  sacrilegii,
secundum  mundanarum  legum  censuram  debet  emendari,  vel  secundum
  morem  patriae.
243.  De  sacrilegis.  Johannes.
Sacrilegium  61 )  vero  est,  quotiens  quis  sacrum  violat  aul  auferendo ­
  sacrum  de  sacro,  vel  sacrum  de  non  sacro,  vel  non  sacrum  de

69 )  Vgl.  Ivo  Decr.  P.  111.  c.  98  und  Ivo  Panorm.  fol.  XXXIX b .  Lib.  II.  hat  den
Schluss  gerade  so.  Über  dieses  Stück  sehe  man  die  Ausführung  von  M  a  a  s  se  n
a.  a.  0.  S.  231,  Note  33,  der  auch  zeigt,  wie  die  Meinung  des  Johannes
Faventimus  ad  Grat.  c.  4.  C.  XVII.  q.  4,  diese  Stelle  sei  aus  der  „Pandecta
Gothica“  genommen,  entstanden  ist.
60 )  Ivo  Panorm.  II.  fol.  XXIX b  mit  der  Aufschrift:  „De  sacril.  Joh.  octavus  in  Iibro
goticae  legis.“
61 )  Wörtlich  also  lautet  auch  das  Dict.  Gratiani  vor  c.  21.  C.  17.  q.  4.  Es  könnte  also
fraglich  sein,  ob  nicht  dies  Stück  und  die  zwei  folgenden  dorther  entnommen
seien.  Dies  muss,  abgesehen  von  dem  Alter  des  Codex,  das  keinen  Beweis  bilden
kann,  weil  sich  für  10  —  30  Jahre  kaum  eine  Handschrift  sicher  bestimmen  lässt,
entschieden  verneint  werden,  1 4  Weil  der  Codex  offenbar  für  die  cap.  Joh.  IX.
eine  gute  Quelle  hatte.  2.  Weil  er  in  dem  folgenden  Capitel  (vgl.  auch  die  Note
von  Richter  ad  c.  21.  cit.)  nur  Stellen  zusammenstellt,  welche  sich  auf  den
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