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V  a  h  1  e  n

zusammengehören:  den  Gegensatz  aber  bildet  nicht  sowohl  Glaukon  als  die  von
Glaukon  charakterisirten  und  getadelten  Erklärer,  was  sieh  dem  Gedanken  nach
so  ausdrücken  lässt:  'So,  oder  wie  am  ehesten  Jemand  verstünde,  ganz  entgegengesetzt ­
  als  wie,  nach  Glaukons  Bemerkung,'  manche  grundlos  vorgefasste
Meinungen  hegen  und  danach  den  Dichter  erklären.’  Es  hätte  demnach  griechisch ­
  so  lauten  können:  zavi  röv  xaravrtxpü  rj  6>g,  xa5a-ep  rXaüxojv  XX7et,
evia  n-pou-oXap|3avouoiv.  Dass  aber  von  ac  FX.  Xir/ei  die  Construetion
mit  ots  abhängig  gemacht  ist,  lässt  sich  durch  die  Analogie  der  gar  nicht  seltenen ­
  Sätze  mit  oü/  uio-sp  aufbellen.  Hist.  anim.  600  b  23  ixSvvovi7t  5k  xas
oi  Ü/HV  tö  ‘fgoyr  xas  roö  eapog  xas  roü  p-ETOTT'jipoj,  xas  ovy_  oi<7~£p  oaos
rsvsc  toöto  tö  7svoc  tm«  ooeojv  pö  ix60ea3ai  pävov.  Cf.  de  gen.  et  corr.
329  bi.  De  anim.  414  a  22  aöjpa  piv  -/äp  oüx  k’a  ts,  oojparog  of  ts,  xas  öiä
toöto  iv  sröjpaTS  dirapysi  xas  SV  oojpart  Totoüro),  xas  ou][  ojtrjrsp  os  rpötspov
  es?  OMp.a  s’vöppotjo'v  aÜTÖv,  oüSiv  Kpoodsops^ovTe;  sv  ts’vs  xas
jrotoj.  De  part.  anim.  636  a  13  oü  7Öcp  öatjizep  tvvsj  Xi'/ouosv  ots  si
frapxw&K  nv  paxpoj3idjrspov  av  öv  tö  7ÖV0C.  Rhetor.  1336  a  10  oü  701p  wffjrsp
s'viot  töjv  ts^v  0X070  üvtojv  T'..Xiavsv  sv  77;  ziyyj'p  xas  77  V  &rc£txseav  tou  XJ70VTOC
ojc  ovdsv  oupßaXXops’vvjv  -pöc  tö  m-javöv.  Nicom.  Ethik  1133  b  29  oü  7x0
öjo-jrsp  sv  tosc  ouvaXXdrjfpaar  -spi.  roö  '/sviaSoa  appsaßvjToöosv.  Dahin  rechne
ich  auch  Poetik  1433  b  27  sots  psv  7äp  outoj  '/ivsoBou  töv  -pä£sv,  oj-j-sp  os
jraXasos  sVosouv  ssdo'rac  xas  7:7v-noxovrac,  wo  (wie  ich  Rhein.  Mus.  XXI  133
bemerkte)  vor  ssdo'rag  unrichtig  interpungirt  wird,  da  ohne  Rücksicht  auf  den
Hauptsatz  s'ors  psv  ’/xp  outoj  •jinojxi.  töv  ;rpä£sv  die  Construetion  sich  an  SxjTisp
os  -aXatoi  xrX.  anschliesst.  Die  gleiche  Auffassung  ist  möglich  auch  1431
b  14  sruor^savTsc  (os'  xcopsxol)  töv  pvvrov  ötä  tojv  svxötojv  outoj  tx  ruj^övra
övopara  ü-ortJöeaorv,  xas  o-j'/_  öffjrep  os  ixpßonoioi  jrspv  töv  xa3’  fxauTov  ~oroöosv,
  wo  zu  jTosoöasv  ebenso  gut  os  sap,So-osos  Subject  sein  kann,  wie  os  xwptxos'.
  Hierher  würde  auch  gehören  Rhetor.  1403  b  9  oü  ’/xp  Xjg  ejnj  Bpüoojv
oüjs'vx  asoypoXo7isv,  stirsp  tö  aürö  srvjpasvss  Tode  avrs  toöös  sittsiv,  wenn  nicht
ojc  in  A e  fehlte  und  der  Satz  oü  72p  syvj  Bpüoojv  0v.X:va  asoy_poXo7£sv  'Bryson
nämlich  leugnete,  dass  Jemand  hässlich  rede’  zur  Erläuterung  und  näheren  Bestimmung ­
  des  ooysorsxöc  '/.070c  richtig  wäre.  Über  Ähnliches  bei  Platon  vgl.
Heindorf  und  Stallbaum  zu  Gorgias  322  a.
Ich  halte  demnach  an  obiger  Stelle  die  bezeiehnete  Wortverbindung  für
angemessen  und  glaube,  dass  o'rs  richtig  für  das  überlieferte  ts  gebessert
worden:  dagegen  scheint  es  nicht  nothwendig,  das  überlieferte  evsa  in  i'vsos  zu
verwandeln,  gegen  das  an  sich  nichts  einzuwenden  wäre,  doch  genügt  der
Sache  das  in  dem  Verbum  jrpouiroXapjSavpust  liegende  unbestimmte  Subject.
Der  Ausdruck  xara  töv  xaTavTixpü  ist  mir  sonst  nicht  begegnet,  doch  ist  er  so
richtig  wie  man  töv  svavTiav,  sc  s'vavvsac  (Poet.  1433  a  32)  und  xara  töv  s’vav-Tsav
  (seil,  ödöv)  sagt.  Und  ö  ojc  von  xarsxvrsxpü  abhängig  ist  bei  der  oben  bezeichneten
  Auffassung  nothwendig,  wäre  aber  auch  an  sich  ohne  Anstoss,  wie
denn  z.  B.  auch  so  hätte  gesagt  werden  können  xxrä  töv  xaTavrtxpü  vj  ojr  svtot
irpoujroXapjiävoufft.  Man  vgl.  beispielshalber  Anal.  post.  80  b  33  Xjj-Ts'av  7ap
fvavTtojc  ö  ojc  r/ouv-v  ai  Tipoz&aeig.  Poetik  1438  b  3  dca  tö  oXXojc  Ij^stv  ö  ojj

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