Bihliotheca  Latin»  juris  canonici  manuscripta.

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versum  sinodum  —  Deus  stetit  in  sinogaga  Deorum.  Aus  dem  Constitutum ­
  Silvestri  und  aus  lib.  I.  c.  2  der  Kirchengeschichte  des
Rufinus.
Noch  einmal  der  Schluss  von  c.  6  des  zweiten  Concils  von  Cartliago.
  Darauf  c.  21  des  Concils  von  Chalcedon  in  der  dionysischen
Version.
Item  in  concilio  Affricano  cap.  III.  Placuit  quotiescumque
clericis  —  admittuntur.  c.  3  der  zweiten  Sitzung  des  carthagischen
Concils  von  419  (c.  130  bei  Dionysius,  c.  3  des  in  der  Hispana  sog.
concilium  Carthaginense  VII.).  Item  in  lege  Romnna,  Criminosus
crimen  alteri  imponere  non  valet.  Item  in  lege  sacram.  Testis  falsus
  non  erit  inpunitus.  Inde  Hieronimus.  Falsus  testis  est  non
tantum  qui  mutat  verba,  sed  qui  non  eodem  sensu  mtellegit  dicta.
Usura  est  —  cupiditas  in  uppetendis  rebus.
Basilius  et  Tlieodorus  judicaverunt:  De  incestis  conjunctionibus
  nihil  veniae  reservamus  nisi  eis  ad  adulterium  separatiouis
sanabimus  (nisi  cum  adulterium  separatione  sanaverint■  c.  30
conc.  Epaon.).  In  quinta  generatione  conjungantur;  quarta  si
inventa  fuerit,  non  separantur.  In  tertia  tarnen  propinquitate  non
licet  uxorem  alterius  accipere  post  obitum.  ejus.  Aequaliter  vir
conjungitur  in  matrimonio  eis,  qui  sibi  consanguinei  sunt  et  uxori
suae  consanguineis  post  mortem  uxoris.
Es  folgen  noch  c.  11  des  ersten  Concils  von  Orleans,  c.  8  des
Concils  von  Tarragona,  und  In  decreta  papae  Gelasi  cap.  XXVIIII.
(sowohl  bei  Dionysius  als  in  der  Hispana)  de  reditibus  ecclesiae  vel
oblationes  fidelium  quattuor  portiones  fieri  debeant.  Quattuor
autem  —  non  tacere.
Jetzt  sind  3  Blätter  ausgeschnitten.
Definitio  aecclesiasticorum  dogmatum  (des  Gennadius).
Der  erste  Tlieil  der  Dionysio-Hadriana.  Zwischen  die  Canonen
von  Ancyra  und  Neocäsarea  sind  die  beiden  Schreiben  Cyrill's  an  den
Nestorius  als  concilium  E/fesanum  eingeschoben.
Testimonium  seu  festes  quemadmodum  probari  debeant.  Es
folgt  ein  Tractat,  dessen  Belegstellen  viele  der  oben  (bis  zur  Definitio
des  Gennadius)  schon  vorgekommenen  Stücke,  und  Stellen  aus  der
heil.  Schrift,  Isidorus,  Hieronymus,  Origenes,  Patricius,  Gregorius
bilden.