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Zu  der  Sage  von  Fo-vvo-de-mi-no  inikoto.

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Fiko-fo-fo-de-mi-no  mikoto  sika-sika.  umi-beta-ni  samajoisemu
  sube-naku-te  sotio  tsuri-bari-wo  usinai-tamai-si  umi-beta-ni
samajoi-tamö-nari.
„Fiko-fo-fo-de-mi-no  mikoto“  u.  s.  f.  An  dem  Ufer  des  Meeres
war  nichts  zu  tliun,  das  zu  beseufzen  gewesen  wäre.  Der  Sinn  ist,
dass  er  an  dem  Ufer  des  Meeres,  wo  er  den  Angelhaken  verloren
hatte,  seufzte.

Siwo-tsutsi-no  ivodzi  ajeri,  siivo-tsutsi  sude-ni  ide-tsu,  kono
wodzi  kolo-no  sama-ivo  uke-tamawari-te  itawasi-to  omoi-matsurite
  koto-fukari-se-si-zo  kami-no  tasilke-tamb-naru.
„Der  Greis  der  Salzerde  begegnete  ihm“.  Siiuo-tsidsi  (Die
Salzerde)  ist  bereits  vorgekommen.  Nachdem  dieser  Greis  die  Worte
(Fiko-fo-tvo-de-mi-no  mikoto  sj  vernommen,  empfindet  er  Mitleid
und  schalft  Rath,  wodurch  göttliche  Hilfe  erfolgt.

Subete  jo-no  aida-no  koto  nani-goto-mo  ware-tsikara-no  ojobu
  kagiri-wo  tsukusi-te  sono  uje-wa  sakasira-no  si-i-goto  sezu,  kamino
  mani-mani-to  omoi-te  aru-zo  kami-no  mitsi-ni-wa  aru-beki-nari.
Bei  den  Dingen  der  Welt  tliut  man  überhaupt  alles,  was  innerhalb ­
  der  Grenzen  unserer  Kraft  liegt,  und  man  begeht  keine  zweckwidrige ­
  gezwungene  Handlung.  Man  glaubt,  dass  die  Götter  günstig
sind,  und  in  diesem  Falle  mag  der  Weg  der  Götter  vorhanden  sein.