Die  chinesische  Lehre  von  den  regelmässigen  Pulsen.

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abgeschnitten.  Die  Nieren  bergen  die  Seele  und  das  Bewusstsein.  Bei
Irrereden  und  stierem  Blicke  sind  Seele  und  Bewusstsein  gebrochen.
Als  weitere  Erklärung  wird  angeführt:
Fang-yeu-tschi  sagt:  Der  Harn  und  der  Stuhlgang  ist  das  unwillkürliche ­
  Abgehen  des  Harnes  >),  die  Nieren  sind  die  Vorsteher  des
Verscldiessens  und  Öffnens.  Das  Verschliessen  und  Öffnen  ist  abgeschafft, ­
  deswegen  sind  die  beiden  Entleerungen  ohne  Zurückhaltung
und  Beschränkung.
Das  Buch  sagt:  Die  Nieren  bergen  das  Bewusstsein.  Wer  irre
redet,  hat  das  Bewusstsein  verloren.  Wer  das  Bewusstsein  verloren
hat,  stirbt.
Die  Nieren  sind  den  Knochen  vorgesetzt.  Die  Seele  der  Knochen ­
  ist  der  Augapfel.  Ist  der  Blick  des  Auges  wider  Erwarten  stier,
so  erblüht  die  Seele  der  Knochen  nicht  nach  oben  in  dem  Augapfel
und  ist  nicht  im  Stande,  sich  zu  drehen.
Das  Nachfolgende  behandelt  einen  neuen  Gegenstand  und  beginnt ­
  mit  den  Worten:
Es  wird  gefragt:  Der  erste  Heilkünstler  erkennt  es  durch  den
Anblick.  Der  zweite  Heilkünstler  erkennt  es  durch  Fragen.  Der  dritte
Heilkünstler  erkennt  es  an  dem  Pulse.  Ich  möchte  davon  die  Auslegung ­
  hören.
Der  Meister  sagt:  Ein  Mensch  aus  dem  Hause  des  Kranken
kommt  und  bittet  mit  den  Worten:  Der  Kranke  ist  sehr  leidend,  es  ist
Hervorbrechen  von  Hitze  und  sein  Leib  ist  schmerzhaft.  Der  Kranke
legt  sich  nieder,  der  Meister  kommt  und  fühlt  seinen  Puls.  Ist  dieser
versunken  und  zögernd,  so  weiss  man,  dass  der  Kranke  wieder  hergestellt ­
  wird.  Es  fragt  sich,  in  wie  fern  man  dieses  weiss.  Wenn  in
den  äusseren  Theilen  eine  Krankheit  besteht,  so  soll  der  Puls  schwimmend ­
  und  gross  sein.  Aber  der  Puls  ist  im  Gegentheil  versunken  und
zögernd.  Deswegen  weiss  man,  dass  Genesung  erfolgt.
Hierzu  die  Erklärung:
Dieses  und  das  Untenstehende  erläutert,  wie  man  durch  den
Anblick  und  durch  Fragen  den  Zustand  erkennt.  Der  „Anblick“  hat
die  Bedeutung,  dass  man  die  Vollkommenheit  und  das  Schwinden
der  Gestalt,  die  Tiefe  und  die  Seichtigkeit  der  Farbe  betrachtet.

*)  Diese  Erklärung,  an  sich  nicht  wesentlich  verschieden,  stimmt  selbst  mit  dem  an
dieser  Stelle  unmittelbar  Folgenden  nicht  ganz  überein.