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Die  chinesische  Lehre  von  den  regelmässigen  Pulsen.
Als  weitere  Erklärung  wird  angeführt:
Fang-yeu-tsclii  sagt:  Schwimmen  und  Häufigkeit  ist  das  Yang.
Duch  die  Abtheilungen  des  Yang  entdeckt  man  den  Puls  des  Yang.
Deswegen  erkennt  man  die  übersteigenden  Kammern.  Zögern  und  Rauhheit ­
  sind  das  Yin.  Durch  die  Abtheilungen  des  Yin  erkennt  man  den
Puls  des  Yin.  Deswegen  erkennt  man  die  übersteigenden  Eingeweide.
Die  nächste  Auseinandersetzung  lautet:
Es  wird  gefragt:  Weichheit  und  Schwäche,  wie  gelangen  sie
wieder  zu  eilf  Köpfen?
Der  Meister  sagt:  Die  fünf  Eingeweide,  die  sechs  Kammern
übersteigen  einander,  deswegen  bewirken  sie  eilf.
Die  Erklärung  lautet:
Dieses  bezieht  sich  auf  die  in  dem  obigen  Abschnitte  enthaltene
Bekanntgebung  und  Verdeutlichung  der  Pulse  der  fünf  Eingeweide
und  sechs  Kammern,  welche  nicht  regelmässig  sind  und  einander
übersteigen.
„Gelangen“  ist  das  Ankommen  (das  Schlagen  des  Pulses).  Die
„Köpfe“  sind  die  Zahl.
Wenn  man  bei  einem  Menschen  den  weichen  und  schwachen
Puls  beobachtet  und  dabei  ein  gegenseitiges  Übersteigen  stattfindet,
so  geschieht  es  dadurch,  dass  wir  leer  sind  und  jene  übersteigen  und
es  erreichen.
Tschi,  der  Mensch  von  Yue  sagt:  Ein  einziger  Puls  hat  ohne
weiteres  zehn  Veränderungen.  —  Wie  kommt  es,  dass  die  Schläge
zehn  an  der  Zahl  sind?  Der  Mensch  von  Yue  hinterliess  die  umhüllenden ­
  Fäden  und  die  drei  Verbrannten,  deswegen  sind  es  zehn.  Weil
aber  die  fünf  Eingeweide  und  die  sechs  Kammern  einander  übersteigen, ­
  so  sind  es  eilf.
Übrigens  übersteigt  der  Urstoff  des  Yin  den  Urstoff  des  Yang,
der  Urstoff  des  Yang  übersteigt  den  Urstoff  des  Yin,  die  Kammern
übersteigen  die  Eingeweide,  die  Eingeweide  übersteigen  die  Kammern.
Sie  mengen  sich  und  entwickeln  es  weiter,  wie  könnten  sie  da  auf
die  Zahl  eilf  beschränkt  sein  ?
Als  weitere  Erklärung  wird  angeführt:
Tsching-tschi  sagt:  Hier  werden  im  Ganzen  die  grossen  Erfordernisse ­
  des  Pulses  hervorgehoben.  Man  will  sagen:  wenn  man  an
dem  Pulse  Weichheit  und  Schwäche  findet,  so  kann  die  Gleichmässigkeit
  zu  den  fünf  Eingeweiden  und  den  sechs  Kammern  gelangen.