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Full text : Sitzungsberichte / Akademie der Wissenschaften in Wien, Philosophisch-Historische Klasse Sitzungsberichte der Philosophisch-Historischen Classe der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, Wien, 55. Band, (Jahrgang 1867)

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P  f  i  z  m  a  i  e  r

der  plötzlich  wiederkehrenden  Gesundheit,  über  verstellte  Krankheit
und  die  Erkenntniss  einiger  einzelnen  Affecte.

Zur  Erläuterung  der  hier  gebrauchten  Benennung  werden  folgende ­
  Bemerkungen  vorausgesehickt:
Der  regelmässige  Puls  ist  der  gesunde  Puls  des  sich  wohl  befindenden ­
  Menschen.  Von  dieser  Art  sind  die  regelmässigen  Pulse  der
vier  Jahreszeiten,  die  regelmässigen  Pulse  der  fünf  Eingeweide,  die
regelmässigen  Pulse  der  gemeinschaftlichen  Abstufungen  der  Urstolfe
Yin  und  Yang.  Wenn  der  Mensch  erkrankt,  erlangt  der  Puls  nicht
seine  Regelmässigkeit.  Von  dieser  Art  sind  die  unregelmässigen  Pulse
des  Überschreitens  und  des  Nichterreichens  der  vier  Jahreszeiten,-des
  gegenseitigen  Überwindens  und  des  gegenseitigen  Beleidigens
der  Urstolfe  Yin  und  Yang,  der  Eingeweide  und  der  Kammern,  endlich ­
  der  gegenseitigen  Vermengung  der  hundert  Krankheiten,  des
Lehens  und  des  Todes.
Regelmässig  bedeutet  auch  das  Richtigstellen.  Dieses  heisst:
Wenn  derjenige,  der  den  Puls  fühlt,  in  Wahrheit  fähig  ist,  nach  den
regelmässigen  Pulsen  die  unregelmässigen  Pulse  richtig  zu  stellen,  so
sind  die  Verschiedenheiten  des  Überschreitens  und  Nichterreichens,
die  Abweichungen  des  Athemholens,  des  Schuhes  und  des  Zolles  insgesammt
  deutlich  zwischen  dem  Herzen  und  der  Hand,  und  es  besteht ­
  nicht  die  geringste  Ungleichheit  und  Irrthum.  Hierauf  kann
man  nach  dem  Pulse  der  Erkältungskrankheiten  die  Zehrkrankheiten
richtig  stellen.  Man  kann  auch  nach  dem  Pulse  der  Zehrkrankheiten
die  Erkältungskrankheiten  richtig  stellen.  Dies  ist  in  Wahrheit
etwas,  von  dem  man  sagt,  dass  ein  Einziges  durchdrungen  wird  und
nichts  übrig  bleibt.
Der  Text  Tschung-king's  beginnt  mit  folgender  Auseinandersetzung: ­

Es  wird  gefragt:  Der  Puls  hat  drei  Abtheilungen.  Die  Urstoffe
des  Ying  und  Yang  überwinden  einander.  Die  Blüthe  und  die  Schutzwache, ­
  das  Blut  und  die  Luft,  befinden  sieh  in  den  Leibe  des  Menschen. ­
  Beim  Athemholen,  beim  Ein-  und  Austreten,  beim  Aufsteigen
und  Niedersteigen  in  der  Mitte  wandeln  sie  und  verbreiten  sich  durch
            
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